（160）同人改编暖心版(5/6)

想到，前几个月我刻意所做的改变，无论是xìng_ài上的新花样、新刺激，还是爱情、亲情方面的温馨和温暖，都只是来自外部的调整，其作用只能是一时的。

而解决来自内部的心魔，必须要与小颖进行心灵上的深入沟通，解决了心理问题，才是改变今后的根本。

小颖，你并没有想浑浑噩噩的过下去，如果你只想继续沉沦，想的就应该是如何找到更好的偷情的办法、如何在偷情时不被我这个老公发现的方法。

而你没有，你在诱惑面前还在苦苦寻觅抗击之道，虽然柔弱，但还在坚持！我感到了沉重的压力。

我知道，这才是我改变我、小颖、父亲、儿子、岳父母今后生活的最最关键的时刻，是我实现新生活的最强决战！如果失败，万劫不复；一旦成功，春暖花开！我静静的看着小颖，放飞我的思想，仔细寻找可以回答她的答案。

「那么，你觉得你闺蜜没能战胜yù_wàng的原因，是她觉得自己不再纯洁了，多一次和少一次没什么区别吗？」我问道。

「应该是吧。

」小颖迟疑而又坚定的说。

「每一个数字，都有它存在的意义，也代表着它存在的意义。

不管是『0』，还是『1』，亦或是『100』」。

我深呼吸一口气，缓缓的说道。

「为什么，难道不是从『0』到『1』才是质变么？」小颖有些疑惑的问道。

「要说明这个问题，就有点儿复杂，这首先涉及到的是人性中善与恶的问题，属于哲学范畴了。

」我故作轻松的一笑，继续说道。

「我先简单说一说我国古代思想家们对人性的看法吧，主要谈谈儒家思想的观点。

因为解决了对人性的看法，就是解决了每个人对自己的看法，明白了自己，了解了自己，你闺蜜自然懂得如何选择。

」「孔子和孟子认为人性本善，人人生而就有善良的本性，试图以道德的力量来约束人的行为，虽然培养出了众多的正人君子，却也导致了虚伪遍地，小人辈出，因为他们忽略了人性中恶的巨大破坏力，这些恶，不能光靠道德的约束，还需要靠制度来规范。

因此，他们虽然都成了圣人，但是在他们所处的时代，他们的思想却无人问津，终究落得如丧家之犬。

」「孔孟之后的第一大儒，当然就是荀子了。

他和孔孟刚好相反，他虽然没说人性本恶，但是他承认人性中」恶「占有很重要的位置。

他的学生韩非子在他的基础上，狠狠撕开了人性中所谓」善「温情脉脉的面纱，将父子、夫妻、亲人和朋友之间的关系，都变成了赤裸裸、血淋淋的利害和算计，没有半点美丽和温馨，令人不寒而栗，却又让人不得不承认其真实的存在。

在他眼里，人性如此丑陋，需要用铁血律法来限制，也因此，他成为了法家思想的最主要代表人物。

然而人性是否真的如此丑陋，却需要打个大大的问号。

」「而对现在的中国人，尤其是中国妇女影响最大的大儒，恐怕要算是朱熹这个圣人了。

他最主要的成就是理学思想，你们女人受害最深的就是他强化出来的」三纲五常「了，提倡夫死妻不能改嫁，毒害了太多善良的女性。

他提倡」存天理，灭人欲「，将无数男男女女从人间推向地狱，而他自己却一边享受着老婆的温馨，另一边还『纳尼为妾』，不愿意灭自己的『人欲』，却要求别人『灭人欲』，表里不一。

」「到了明朝，一个伟大的思想家改变了这一点，他叫王阳明。

他在朱熹理学思想的基础上，悟出了『天理即人欲』，开创了儒家心学一派。

简单来说，就是世界上的法则与人的各种yù_wàng密切相关、不可分离。

法则要基于yù_wàng，yù_wàng也要遵循法则。

他提出了『知行合一』的观点，他的『无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物』的心学四诀，流传千古，至今不衰。

」我结束了对人性善恶的长篇大论，再次静静的看着小颖。

「那老公你觉得谁的思想是正确的呢？」小颖听了我的长篇大论之后，显得兴趣十足，一脸兴奋的继续追问，似乎想从中找到答案。

「你觉得谁的思想更准确？」我没有回答，而是反问小颖。

「我觉得王阳明的思想比较符合人性。

」小颖想了一下回答道。

「前面几个所谓圣人，说的都是圣人才能做到的，只有王阳明说的，却是每个人都能做到的。

比如他说到的要『知行合一』、要『知善知恶』，要『为善去恶』」。

「这样吧，让我们再回到刚才你闺蜜提出的『0』、『1』和『100』的问题，我估计这是你们女人最纠结的问题吧。

」我没有立即赞同小颖的观点，也没有马上否定她的观点，把话题转回到她闺蜜、其实也就是小颖自己最关心的事情上来。

「还是以讲故事的方式来说吧，不然听起来太枯燥无趣。

」我笑了一下继续说。

「好啊，我喜欢听你讲故事。

」说完，小颖把头靠向我肩膀。

「先说说包青天。

当包拯第一次为民申冤的时候，他实现了从『0』到『1』的质变，但是你觉得会有人说他是包青天么？」我问道。

「应该不会吧，顶多是有人会喊『青