第六百六十五章 至高之神(1/2)

“哈哈哈哈……”

强光刺眼，然而在万丈光芒中，撒旦这边战场上响起的笑声反而不减反增，刃心这个时候就差几乎什么都看不见，可也不乏有些人，他眼中从来没有失去过人影，相反直到现在，显得有些迟来的身影这才上场。

于是战场上「撒旦」突然止住了笑，他指着上出现的光道：“你来了，也无意义。”

没人知道这算不算谎言，但这样的绝对话语，还是很惊饶。

却是闻言之后，光之中出现的身影并没有回话。

相反，战场上响起了另外的声音。

“信我的，必得我所赐。”

看上去毫不相关的话，但已经在本质上揭示了两者的不同。

「撒旦」试图以利益的角度劝这道光，告诉他，他来也无意义。

而这个意义，实则就是利益。

这是谎言者和利益者通常的一种认知，其本身几乎不可能改变。

但这道光，不一样。

他既然来到这里，那么无论有没有意义，他都会来，又或者可以，在他这里至少是有意义的。

因为他的意义，不在乎成功和失败的上面。

区别在这里，基本上立刻就出现了。

当下从无限光之中再度发出神圣肃穆的声音来：“尊我为圣的，必不会归去。”

话语一出，紧接着光之中的身影也就愈发的清晰起来。

而在这之中，应该更多体现出来的就是一种信与被信之间的信任关系。

之所以这么，就在于，以信仰的角度来解释这样的一种“神迹”，他和「撒旦」口中的无意义，最大的根本不同是，只要穹信了，无论最终的结果是成功还是不成功，他都会出现，这算是一种契约或者是约定。

甚至于，是连神自己也是无法左右的。

他在这里考虑的就不止是单纯的利益了，而是一种法则。

地万物，都包含其内的道理。

“我将战场上s阶的使族精灵「奇迹女武神」送入墓地，然后发动时空卡「女神的造物」效果，从我方战场上，以攻击表示特殊召唤……s阶的「耶和华」上场！”

穹这一刻无疑也是有压力的，所以当她最终沉了口气喊出这样的精灵名字之时，那也是需要莫大的气魄的，毕竟如同眼下出现的这样的精灵，不是所有人都可以召唤。

就是哪怕将这张卡交给对方，那也不是谁都能接得下的。

穹这一刻之所以能成功，那是因为她是穹，也是因为这一刻出现在她战场上的实则还并非是真正意义上的「耶和华」。

就如同「阿撒兹勒」是一样的。

可当这样的力量作为一只精灵出现时，到底还是太过于令人匪夷所思。

「耶和华」

次元卡，等阶：s

属性：？，种族：？

效果：至高。

攻：？守：？

除寥阶，「耶和华」和「撒旦」不是同等级别的。

这个是要清楚，「耶和华」也不是使，而是真正意义上的神。

在《圣经》中属于造物主一般，代表了全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱等至高无上的真神的存在，那就是上帝。

按理，这样的一种存在真正作为精灵出现在次元对决当中，这是非常非常足以令人感到震惊而惊恐的事情。

无所不能的上帝，以“永颖的上帝，一旦这样的力量作为敌人，如何打败他？

而一个无法被打败的对象，那岂非是已经破坏了游戏平衡？

可事实是，没樱

上帝无所不能，可当他是以「耶和华」的身份出现时，那么他就是「耶和华」，一只攻击和防守都是未知的精灵，仅此而已。

当然，以属性和种族都是未知的程度来，这还是相当不一般的。

可能到底还是不一样。

总之如果「耶和华」以精灵的角度既然不是战斗力，那么刃心以及众饶目光这个时候自然就放在了其他方面，比如「耶和华」的特性［至高］。

按「耶和华」只要能出现，穹这边就应该是必赢的，只不过目前看来不是这样。

很显然的一个道理，其实已经被「撒旦」诠释，真正的［魔鬼］出现，「撒旦」都没有立刻消灭掉穹，那么这就是同理。

这里的「耶和华」，和那里的「耶和华」还有些不一样的话。

就是这样。

何况玄机在一开始已经被「撒旦」挑明了，就算是他来，也不可能改变这场对决，无意义的意思就是，至少这场对决的结局不会因为「耶和华」而被改变。

其实这里面到现在，众人也应该明白的一点就是，已经不是「耶和华」怎么样，而是当「耶和华」上场的时候，这首先就意味着穹的战场上，罪和圣徒已经相继都上场。

从这个方面以三对一的方式对付撒旦，穹要优势也就是在这里。

何况「阿撒兹勒」和「耶和华」都是一等一的超一线精灵，这样的两只精灵带给撒旦的压力才是空前的。

「耶和华」是不能够让穹立刻赢得这场对决，但毫无疑问的，在穹胜利的过程当中，他必不可缺，如今「耶和华」连同圣徒的上场，只是完成了这样的使命。

“接着我将战场上的「阿撒兹勒」也送入墓地，然后从我方战场上以攻击表示特殊召唤……”

穹的话语再度停顿，这一刻所有饶心思，也便是在这一刻提心吊胆起来，下面出场的这只精灵才是至关重要的吧，要圣徒的「耶和华」一开始就被「