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第三十五章 毛(1/2)

想要调和、解决两个民族之间的矛盾其实也不难,作为像汉族这样的强势民族,想要和周边地区的少数民族改善彼此的关系,只要能做到三点基本就可以了,首先要尊重对方的风俗习惯和宗教信仰;其次要给与对方一个安定的生存环境,使其寒有衣、饥得食;最后再给他们一个美好的希望,让他们感受到未來的生后会越來越好,这就可以了。

说起來很简单,真要做到则需动一番心思了,单说这吃饱、穿暖就沒那么好解决的,在古时候,老百姓能吃饱穿暖就天下太平,无论哪里都差不多,和夷族比起來,汉族居住的中原地区,其生存环境要好不少,如果发生民不聊生的惨状,则多为贪官污吏引发的**,而夷族却不一样,他们更多的时候要对抗的则是天灾。

由于生活习惯的不同,夷族对抗天灾的能力比汉族差的很远,汉族以五谷为食,并有一套比较完善的储存方式,只要碰上好年景,有一些余粮,就能应对一定程度的天灾,而夷族以牛羊肉为主食,肉类食品保存不易,活牛、活羊又需要有食草供给才行,一旦天灾发生,草沒了,牛羊也就沒了。

殷丞不是神仙,绝对沒办法避免天灾的产生,从这个角度出发,他是沒能力给草原上的那些夷族一个安定的生活环境,可他又必须给他们这样一个环境,那就只能想办法提高他们对抗天灾的能力。

要做到这点,最简单的方法就是让游牧民族改变生活习惯,像中原百姓一样以农作物为主食,起码要让农作物在他们的食谱上占有一定的比例,让一个民族改变他们的生活习惯,听上去好像很难,其实不然,游牧民族并非只好肉类,再好的东西连吃几个月也就腻了,何况要吃一辈子,谷物的香甜对游牧民族也有着不可能抗拒的诱惑力,他们之所以不吃五谷,主要是因为自己无法生产,如果用牛羊交换谷物,又由于运输的问題使得成本上升太大,三头牛换來的谷物只能相当于一头牛的量,这种交换即便是超级富豪都要好好斟酌,何况这些还生活在温饱线以下的贫民。

尽管殷丞现在基本控制了整个大江,通过水运可以大大降低运输成本,但让他从草原运回牛羊,再从江东运出谷物,这依然是行不通的,想要草原和中原两地的基本生活物资进行流通,还必须找到一样高经济附加值的商品作为桥梁,以此來抵消因运输困难而产生的附加成本,而且这种商品不单要有很好的经济效益,而且要有一定数量以及稳定的來源,不然也只能解决一时的问題,却解决不了一世的问題。

寻找这样的商品是个大难題,如果交给别人去办,也许一辈子都解决不了,好在殷丞本身就是个作弊器,对他而言这不是问題。

殷丞在发展棉花经济的时候就已经想到了这个问題,在他曾经生活的年代,全棉织物和全毛织物是很流行的东西,他一点都不陌生,现在全棉的东西已经被他搞出來了,该轮到全毛的了吧!草原民族蓄养的牲畜主要是牛羊,其中羊又分成山羊和绵羊,一想到绵羊身上那洁白的长毛,殷丞立刻知道自己该怎么做了。

羊,吃了就沒了,羊毛,剪了还会长,二者相比,羊毛产业明显属于可持续产业,孰优孰劣一目了然,羊毛产业的经济价值很高,这只需参考一下欧洲的圈地运动就可以了解了,殷丞对此有绝对的信心,只要羊毛产业能发展起來,改善草原的生存问題立刻就能迎刃而解。

至于说游牧民族会不会按照殷丞的设想去改变,可以假设一下,一只羊能让一家人吃两天,而一只羊剪下的羊毛所换來的谷物,就能让一家人吃一天,那么傻子都知道该怎么选择了吧!

不过,在发展羊毛产业之前,殷丞还需要解决一个难題,新剪下的羊毛上黏附着大量的油脂,想要进行纺织就必须对羊毛进行脱脂,不然一切都只是奢望,脱脂,殷丞可不会。

尽管不了解脱脂工艺,可有些事殷丞还是能够想象的,显然,物理脱脂纯属扯淡,只有用化学方法才能完成这一艰巨任务,殷丞学过基础化学,可这么多年不用,早就忘了个清光,还必须另找‘专家’处理。

三国时期有化学专家吗?有,或许称不上专家,但的确有熟悉化学的人才存在,即便他们不是专业的化学家,中国古代有两类人经常会接触化学,一类是郎中,他们研究药物就可以看作是化学实验,只不过郎中们偏向于生物化学,还有一类是道士,他们炼制丹药的过程就是一种化学制品的生产过程,只是工艺比较落后、危险性较高罢了。

殷丞手下还缺少很多人才,可唯独不缺郎中和道士,华佗的医学院里,会喘气的几乎都是郎中,而于吉的上清道教又是目前最大的道教,还能缺了道士去吗?

当殷丞把一堆郎中和道士关进一个独立的小院,同时还扔进去成捆刚剪下的羊毛后,仅过一个多月,土法羊毛脱脂技术就被研制出來了。虽然这些羊毛的色泽还不够纯净、手感还不够柔软,但这也得看和什么比,如果和殷丞见过的后世那些羊毛衫、羊绒衫相比,这些当然不过是些垃圾,可要是和这个时代的那些纺织物來比较,那就只能用神奇二字來形容了,捧着这些脱脂后的羊毛,殷丞心知又一个金矿被自己挖掘出來了,其意义当不下于当初鸡肠寨的那个金矿。

脱脂工艺确定下來后,殷丞已经意识到凉州甚至整个大草

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