第14章 七仙女石(1/2)

在当地，交通十分不便，这就导致了贫穷，不仅是体现在经济上的落后，还有医疗保障设施的困乏。

这在生活水平上就导致了许多的问题，比如生养方面，由于医疗设施的缺乏，在当地，孩童的养育就变成了一个难题。

一个婴儿自降生，谁也不能保证在他出生后，就不会出现伤寒病痛。

而一旦出现伤寒病痛，又不能及时得到很好的治疗，就会引发难以预估的后果，所以那个时候，婴儿的健康成长很难有所保障。

在我们村里就有好几个人，因为小时候的感冒发烧没有得到有效的治疗，而进一步造成癫痫、弱智等病症。

现在流行的一句话叫做贫穷限制了我们的想象。那个时候，正是医疗得不到保障，所以村民们就另想出一个法子，借此来祈祷自家的孩子能够健康快乐的成长起来。

这个法子就是认“干爹”。

这个“干爹”可以有许多的类别，有认活物的，也有人认死物。

比如有的认一棵树为干爹，有的认一口井为干爹，也有人认当地有名的风水师为干爹的，亦有认石头为干爹的。

干爹的类别有很多，不同的地方有不同的习俗。拿我们村来说，几乎村里每个人从出生时起，就会被家里的长辈抱起，找到一个特别的石头那里认干爹。

认石头作干爹并不算稀奇，许多地方都有这个习俗，这其中是有渊源的，那就是泰山石敢当。

所以认石头做干爹，其中的寓意就是希望得到泰山石敢当的庇佑，让诸邪退避的意思。

我们村那穷乡僻壤的地方，离泰山十万八千里，自然不会跑到泰山上去认干爹，所以村民们就在村子西边的那座大山顶上，找了一个很特别的石头，大部分人都把这个特别的石头亲切地叫做石爹。

为什么要说这块石头特别呢，且让我为大家娓娓道来。

这块石头生长在我们村西边最高最大的那座山顶上，也就是那座山底下藏有煤矿的那座大山。

爬上我们村后的山顶，从侧面瞧去，这块竖立在山顶的石头，仿佛就像是一个侧卧的美人。

而换一个方向，从正面望去，这块石头又仿佛是七个姐妹并排着站立在山顶上。

因此有人就把她联想成了七仙女，说成是七仙女下凡了。

不仅如此，在大山的山脚下，还有一座水库，而七仙女正好面对着这座水库。

如此一看，就像是一群刚下凡的仙女，在面对清澈的湖水时，有一种跃跃欲试跳入湖中戏水的样子。

这着实是一幅美丽的画面，在我小的时候，每当去山上放牛时，都会沉浸在这唯美的画面中。

不免脑中也会时常有着一些幻想，那一刻自己好比成了牛郎，而对面大山上刚下凡间的七仙女，则向着自己盈盈一笑。

这就是这块特别的石头，让人见了之后会想入非非的石头。

虽然我们大多数人会在看到这块特别的石头时，心里会有胡思乱想，但没有人会敢于明言。

这其中自然是少不了长辈们的告诫，因为在长辈们口中，大山上的这块石头是神圣的，是不容许后辈们亵渎的。

从这块石头竖立在大山顶上迄止，有太多关于它的传说。

正是因为这些传说，村民们无不对它既爱又敬而远之，也是因为这些传说，它才会成为众多村民们的干爹。

我这里就有一个村民们都在流传的关于它的传说。

传说在很久以前，村里有一个贫穷的孩子，从小就以帮人放牛为生，所以大家都叫他放牛娃。

有一天，放牛娃在山上放牛的时候，站在山顶上愣愣的望着对面大山上的七仙女发起呆来。

放牛娃这一发愣，也不知道是心里想起了什么美事，连嘴角流出了口水都不自知。

从那以后，放牛娃每次出去放牛，都会爬到后山顶上，望着对面的七仙女发愣，每次发愣的时候，都会面红耳赤，面色红润。

久而久之，放牛娃似乎不满足于只是远远的眺望，忽然有一天，放牛娃不再去放牛了。

当有人向他问起，为什么不去放牛的时候，放牛娃忽然激动地大声说道，他要去找他的妻子了。

村里人一听，顿时觉得很是惊奇，说你哪里来的妻子，家住何方？芳龄几何？又是何时何地相识？

见人相问，放牛娃哈哈大笑着说道：“我的妻子，就在对面的那座大山上，我与她每日隔山相望，日久生情，前不久她终于答应做我的妻子了，所以我要去找她。”

村里人一听，顿时觉得奇怪，说对面大山上哪有什么人家。

再说十里八乡的，就算是有户人家，家里有个芳龄女子，只要稍微一打听就清清楚楚的，可从未听说过放牛娃口中的妙龄女子，大为不信。

放牛娃见村民们不信，连忙炫耀似的说道：“我的妻子可不是凡人，她是天上下凡的仙女，我每次见着她的时候，她都面带微笑，她温柔体贴，落落大方，我这一辈子非她不娶，她就在那儿，我这就去找她。”

放牛娃一边说着，一边用手指着大山那边，正是七仙女的方向。

村民们随着他的手指的方向望去，正好看到的是七仙女的位置。

“放牛娃，你是不是弄错了，那里可是什么都没有啊。”见此，村民们好心的提醒道。

放牛娃一听这话，先是一愣，随后忽然神情激动，似乎触动了他的鳞角。

“不会的，我的妻子