第八十四章 前夕(2/3)

认为河中的地盘，是他们突厥的，现在凭白无故，或者因为大唐软弱，被大食人占有了，心中不服。不是为河中争一口气的，是替自己争气的。 其实这样一算，自己能打的牌面还有很多。

但王方翼提了一个疑问：“陛下，那么突骑施的事……”

李威想都没有想，答道：“继续。”

若没有大食的事，肢解突骑施会平安进行。就是不知道车鼻施别部与突骑施最后的走向。但有了大食的事，肢解突骑施后果谁都没有预测。并且它的地形独天独厚，北倚夷播海，东倚金山，南倚天山，而西北方则是空旷人烟稀少的地带，几乎没有任何天敌。夏天可以迁移到西北放物，冬天返回。李威不记得历史，可心中有隐约的感觉，这个部族若是任其壮大发展下去，以后必成唐朝的大患。

此次车鼻施部是叛乱的主流，不乘机整合分化，下次再也没有办法找到借口。只要乌质勒做上十几年乖孙子，突骑施就尾大不掉了。

于是李威果断地做了选择。

然后又说道：“将张仁愿请来。”

张仁愿到来。

李威说道：“张仁愿，我想让你去一趟大秦国。”

来到西域，李威就问过各部返回去使者的情况，其实有的河中使者，这一次重新前来拜见。大多数人死活，李威没有兴趣，但中间有几个重要的人物，比如阿瓦尔人的使者，比如说拜占庭人的使者。

这么大规模的团队，沙漠里的沙匪不敢打主意的。但是路途遥远，有冰山雪原，有荒漠大泽，有草原丘陵，有高山大谷。也有可能发生意外的情况。得到的消息，是全部平安返回了。至少在河中这一段，没有什么使者出事故。但是返回拜占庭，这个国家还要商议，而且大食人也议和了，这些年，拜占庭人也打得很辛苦。先是国内***教派与多神教派争斗，然后哥特人、阿瓦尔人、波斯人，再到大食人。难得的休生养息机会，国内必然产生主和派。

一时半会，李威也听不到音讯的。

就是他们派出使者，也会过一段时间。还有阿瓦尔人，路太远，甚至有可能使者才返回去。

但李威却等不及了，因此派出一名使者前往拜占庭，将大食的情况告诉他们，并且点醒他们，别做梦了，一旦大食恢复过来，不会放过你们拜占庭的。别以为议和，甚至阿维叶为了让大食获得喘息机会，还向你们纳了一些税务，用你们自我安慰的话是大食人向我们拜占庭称臣了。可是你们的伊拉克呢？你们的北非埃及呢，昔兰尼加呢，的黎波里呢，汪达尔呢？你们的叙利亚呢，亚美尼亚呢，阿塞拜疆呢？这都是从你们拜占庭人手中抢走的疆域。

不要做梦，指望和平，会不会和平，只要一恢复，下一步你们拜占庭小亚细亚（指土耳其）必然会丢失。

此时，大食乱成这种样子，而且是我们两国联手出兵，你们不反攻的话，以后再也找不到这个机会了。

也就是说，乘你病，要你命。

然而再到教廷游说。问他们大食人信仰的是什么宗教，难道你们不想让你们的上帝、圣母玛丽亚与耶稣的荣光重新降落在耶路撒冷这块圣地？为了你们的上帝，为了你们的耶稣，动援你们所有的教民，鼓动你们所有***教或者天主教的国家，发动圣战吧。

这个使者最佳人选是王方翼，要么是唐休璟。可这两个人在接下来的战争中将会有大用。移民要保护安全，肢解突骑施要防备一手，况且突骑施离碎叶城又很近，其他突厥周边各部也对移民排斥，不派一员重将镇守，李威不会放心。还有吐蕃，对论钦陵李威还是很忌惮的。这个人一天不死，李威一天心里面就不踏实。

手中能用的大将很多。然而一分配后，又感觉到不够用了。于是才选了年青的张知愿前往拜占庭。

仔细地说了一遍。张知愿也算是知识分子，但对西方宗教不清楚，李威又刻意地讲解，并且侧重地讲解了伊斯兰教与***教的狂热。

张知愿退下，准备动身。

又将斛瑟罗喊来。

这段时间观察了一下，做事很果敢，手段霹雳。可是稍嫌狠辣了一些。不狠是治服不了这群突厥人的，但光狠还是不够的，要软中有硬，软硬兼施，才是治理的王道。

不然长久下去，西突厥各部必然不服。如果造成那样的后果，树立这个可汗，还不如不树，让各部分化而治。

叮嘱再三。

又下了一道制书，送到洛阳与长安，让朝廷送来更多的武器，仅是第一批带来的武器，是支持不了即将到来的战役的。不但是武器，还有其他的物资，这是与河中各国交换粮食与牲畜的。但是移民若是很多的话，有可能还是不能维持到明年收成上来。不过这一点李威不用担心，我们唐朝为了你们河中地区，都不远几万里，向大食人挑战，你们河中不向我们唐朝纳税，可多少得表示一下意思吧。至少比安国一年交纳一百万迪勒木，比康中一次性抓走三万多战俘要好得多。

就在这时候，李威接到黑齿常之用快马送来的信函。

黑齿在信上继续喊冤。

拿到李威的制书后，黑齿常之认为能解决青海的危机。但想法又错了，愿意前来碎叶城的百姓少得不能再少。大多数百姓心中抱着一个想法，到西域不安全。反正赖在青海不离开，等到灾害渡过，再返回关中。就是做一名佃户，也比前往西域，生死两茫