第一百二十九章 朱魏来投 拭镜神秀(2/2)

想了一会儿，说道：“你们改天让他们见我……”

是要谈一谈的，仰慕殿下，才能用之。如果仅是陛下意思，无论人才多好，倒是不能用的。

弘忍倒底没有来，只派来了他的大弟神秀。

武则天略略有些不满，将神秀招了过来，问道：“为何你师依然没有来？”

“禀皇后，我师年老，时日又短，无法赴入东都。”

“本宫听说你是弘忍法师座下最得意的弟子，将来的禅宗第六祖？”

李威一直以为禅宗是少林寺的，去了少林寺之后，才知不是。禀程莲花无处不开，无处不莲花，第三祖僧璨却在舒州皖公山修行，第四祖道信居住在蕲州破头山，第五祖弘忍喜静不喜动，依然还在破头山，倒是道信另一得意弟子去了建业牛头山。

不过李威私下里猜度，是不是自从少林寺武僧助李世民，开始出世，又开始食肉，僧璨看不惯了，于是才离开少林寺，到皖公山修行的。

“此事说来惭愧，第六祖不是贫僧。”

“难道你师父门下还有另外的优秀弟子。”

“有，只是此事说来有些话长。”

“能否告诉本宫？”八卦之心人皆有之，武则天同样不脱这个俗，只是平时隐饰得很好。

“武德四年，我朝击败萧铣，萧铣旧臣卢行瑫一家降为平民。不久后卢行瑫病故，仅留下一妻与一子，子止三岁，既长，又不识字，于市卖柴为生。几年前，其子到东山寺求见我师，我师问曰，何方人氏？欲求何物？答曰，弟子乃是岭南新州百姓，远求礼师，惟求作佛，不求作物。我师又问，汝是岭南人，又是猎尞，如何堪作佛？此人又答曰，人虽有南北，佛性本无南北，猎尞身与和尚不同，佛性有何差别！于是我师让此人到槽厂破柴，做了卢行者（带发修行的人，不是真和尚）。八个多月后，贫僧忽然有所感，于是在墙壁上留下一句偈，说身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“好偈。”武则天叹道。

但李威叹息一声，知道的历史是不多，可这一段历史，却是佛教史上重重的一笔，李威却是知道的。神秀修行神马如何，不知道，不过此人气度不亚于窥基法师，见了武则天与李治后，不亢不卑，与明崇俨相比，只强不弱。长得又好，四十来岁，天庭饱满，鼻直口方，又是一身洁白的僧袍，远远看上去，仿佛一尘不染。

可正是这句偈，禅宗开始分裂了。

神秀又说道：“非敢，当时贫僧也以为得意，谁知我师看到后，说了一句，只到门外，未入门内。过了两天后卢行者送柴过来，看到众人围观，又不识字，于是询问，然后说道，美则美矣，了则未了。寺中众人皆是失笑。但傍晚再来时，他又让人代笔，在贫僧偈后又写下一偈，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

“阿弥陀佛，”听到后，周围听讲的几个大和尚一起合手念什。

“我师当时闻听后，立即用鞋将他这句偈拭掉，也没有表态。当天晚上，将卢行者喊到房间，密授衣法，连达摩师祖的金缕袈裟也授予了他。我师又担心卢行者资历浅，出身低薄，有不宵的僧众嫉妒，传授衣钵后，思付了一下，连夜将卢行者送往岭南。并亲自摇橹，将他送到九江驿。卢行者要换我师来摇，我师说合是我渡汝。卢行者答曰，迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。……今已得悟，只合自性自度。”

听到此节，众人不由地一阵心驰神往，想着那一夜，也许长江上月高星稀，江水开阔景明，一叶扁舟，两位高僧，不对，一个只是一个带发修行的行者，在对答这些机深的话语。

全部痴了。

李威对这个不大相信，因此倒也冷静，他忽然灵机一动，说道：“神秀法师，你师没有悟，卢行者也没有悟。”