第十一章：克制我爱的思念那！就为了那安详(2/2)

如果还有人赞扬这种方法，随即心中欢喜，便能想要救济教化作慈善；

倘如还有诽谤这样的理论，便产生嗔怪和怨恨；

应该知道，我们的理论联系实际，并不虚伪；

同时潜伏暗藏游戏的各类因缘；

两者共生，相辅相成。

善良的人：

那些修养学习道理的人，不破除以自己为中心的思想；

就不能进入清纯安静的学术殿堂。

善良的男子：

将来的人们以论说病症为佛学理论，这就叫作“为了可怜悯的人”，

虽然他们殚精极虑、勤奋上进，对各种病人带给许多好处，但是不能进入清净安详的真理圣殿。

善良的人：

将来的人们不克服掉自私自利（四相），以如来无私精神及其高尚的行为，作为自己修行的楷模，将最终不能成就伟大的人生。

未来的人们：

没能获得所希望的收获，未能尝到所耕耘的果实；

当见到胜利前进的人们，心中生出妒忌；

和那些众生一样未断我爱；

就不能提升到清平安净的思想境界。

善良的男子：

未来的人们希望成就事业；

无须使他们求索开悟，只要多知晓有益的新闻，增长见识就足够了；

至于通过勤劳与精益求精，它能克服人性的烦恼，产生极大的勇气；

未成功的就能成功；

犹豫不决的就能当机立断；

贪嗔、娇爱、傲慢；

谄媚、油滑、妒忌；

处于这样的环境而不被感染。

我们彼此恩爱的世界就会处于冷静的思考之中。

这人便会循序渐进，成就未来；

追求真善美而不坠邪见；

如果在所追求的事业，又另起憎爱，则不能进入平和纯洁的知识海洋。

此时有散文诗词为证：

一切众生，都以自己的喜爱为意识；

从有记忆开始就在虚伪遐想中转来转去；

从没有除去自私自利的自我为中心的思想；

这都不能成就无私奉献的精神；

爱憎生于心，

谄曲存诸念，

是故多迷闷，

不能入觉城，

想要获真理；

先去贪嗔痴；

即使还没有理解这些道理；

逐渐的学习修养可以获得成功；

我们自身都将归还大地，

爱憎分明又将在哪里

要记住：

人们交往善良的朋友，

终不坠邪见，

心生他样的追求；

最终不能登上崇高的殿堂。