第八百九十七章 杀姬昌抢妲己(1/3)

如果西游世界当中的某些东西穿越到封神世界，会怎么样？

比如猪八戒？

比如沙和尚？

又比如，西游时代的各位妖族大圣？

有些后世的妖族大圣，比不上封神时代，更比不上巫妖时期的，但有些老家伙，在后世的实力可是比封神时期强大。比如鹏魔王的老爹，沉睡不醒不知多少年的鲲鹏老怪。

又比如……肉00身成圣的杨戬，还有哪咤。

躯壳失去，只有元神上了封神榜的人，无法修行再变强，后世可能仍保持原有实力不变，甚或变弱。但杨戬这些肉00身不败从封神后期修炼到西游时期，那实力，绝对上涨一大截。如果这些家伙从后世穿越过来……

“感觉有些不安啊。”吴空苦笑。

随后日子，打算照着剧情发展看看，一边暗中把龙珠送出去，让它们藏在不同的侯鸟身上，飞向世界各地，再死掉并遗落龙族，世人开始搜寻龙珠下落。

现在龙珠的名声未真正响亮起来，吴空的布局未成。

这世界的负界混沌珠意志，也没有浮现出来捣乱，一切都还暂时“正常”。

吴空没碰原来商纣王的姜王后及其它妃子，只装着对女娲神像念念不忘，茶饭不思的样子。

偶尔还想：“指不定那封神世界中的商纣王，其实就是某一个来自后世科技时代的人穿越夺舍都有可能。不知道女娲，然后又不想碰姜王后她们，所以干脆装着对神像念念不忘，冷淡嫔妃，怕被看出破绽。

“然后跑出一个苏妲己，在她那里不会被识破破绽，就放纵yu念，圈圈叉叉之后，对苏妲己有情，而却对商纣王留下来的姜王后等人没有情分，所以就干脆搞出废后之类的把戏。”

吴空越想越觉得有些道理。

时间流逝……

唐妃在冷宫弄了佛堂拜佛，这世间本来无佛，或本该等到接引道人创建西方教，或老子西出化胡创建佛教夺了西方教的气运，那时才有佛诞生。

现在唐妃拜佛念经，竟隐隐接引了这天地的一些气运，凝于冷宫之中，隐隐于商纣王的王气相抗衡。

忽有一日，费仲前来拜见吴空，出了一个主意，要天下选秀，各镇诸侯并必进献美女。

吴空道：“天下美女，再美又岂能有如女娲娘娘一般？”

费仲道：“天下之大，什么样的美女没有？据下臣所知，翼州侯苏护，有一女，名叫苏妲己，美若天仙，难以形容。见过之人，皆茶饭不思，难以自持。”

“哦？居然有此女？请苏护上朝来，嗯，让他带着女儿过来，如果漂亮，封之为妃。”吴空道。

费仲连忙带着他的旨意前去，往翼州宣旨。

吴空笑了笑，心道：“整部封神演义，明确记载的，最美的两个女子，一是女娲一是苏妲己了。话说起来，这苏妲己，到底是何人？”

轩辕坟三妖，有一青丘之狐，变幻作苏妲己，迷惑了商纣王。若是看出实相，苏妲己不过一狐，比不上女娲。那最美的便是女娲了，狐变的苏妲己不过一妖物丑物而已。

但是，狐狸要变苏妲己，那也要个原型。

苏妲己之美，能让商纣不再思念那神像，就算不如女娲也相去不远。那么，她到底是何人？

自后土娘娘身化六道，凡人上拜皇天下拜后土，死后灵魂归于后土幽冥，有转世之说。那苏妲己，是谁的灵魂转世投胎而来？没被杀死之前，没被狐妖夺舍之前，是谁的转世这身？

“来人，速去翼州，暗中保护翼州侯苏护之女苏妲己。如果她有何闪失，你们提自己头颅来见。”

吴空叫来商朝王朝中的大内高手，下了命令，然后就是等待。

不久，翼州侯苏护亲自到来，但却拉着个西伯侯姬昌，不见苏妲己。

苏护亲自解说苏妲己已许配人家，且脸上长了怪病，红点斑斑，不堪献入宫中。

吴空大怒，令人羁压苏护，然后将说客姬昌拉进王宫：“苏护之事，且莫说。本王听闻，你擅长易算之术，若述之于卷，流传后事，此功在千秋也。”

姬昌说：“此乃小道小术，怎敢劳大王挂怀。”

吴空冷笑：“古有神人伏羲，近取诸身，远取诸物，分阴阳，立八卦，以象天地。此乃大道。今借卦推事，无不明之。本王欲以此参考借鉴，推断国事，知诸侯是否表里如一，知世间是否太平，知生民是否安乐，知臣子是否欺瞒，故欲一观汝之卦术，著册细学。汝若推辞，莫非自恃神术，欲以之兴西歧，集气运，而觊觎大商乎？”

“臣不敢！！”姬昌大惊。

吴空道：“将汝之易术记下，吾或秘藏，或通传天下，令饱学之士共习之，以助易道大昌，上古圣贤皆欣慰其道不孤。”

姬昌不愿，但吴空令刀斧手出——不献《易》，则斩之，称谋反，举兵伐西歧，灭其族。

姬昌惊怒，只得写下《易经》，吴空又以之推卦，进行“射覆”等术。测不准则询问姬昌，与《易经》对不上就一阵痛打，又令人前去西歧，召姬昌次子姬发前来看望姬昌。

说姬昌有病，伯邑考为长子，可坐镇西歧，次子姬发前来照顾病父。

姬昌更是惊怒。

伯邑考为人过于正直，根本不是适合的继承人，姬昌重视的是后世的周武王姬发，如果姬发被送来作质，西歧就完了。但也没办法。

不久，姬昌写出《易经》，吴空以前世的真灵观之，暗想：“对我的推算之