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第八百六十二章 一统天下(大结局下)(1/2)

三原之战后三年。/得对。”

李重九道:“鹰儿,你知道吗?当年黄炎二帝。就是率领部族,从这西面河源之上。沿着黄河而下,由原先不过几万人的小部落。繁衍至今日千万子民。”

李鹰,李采薇都是点点头,露出悠然神往的神情。

李重九这时候举起马鞭道:“鹰儿,你看万里黄河,奔流至海,但源头不过这么川流,朕的意思你明白了吗?”

李鹰沉思了一下道:“父皇的教导儿臣,泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流。故能就其深。”

李重九问道:“说得好,不过泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深出自哪里?”

李鹰回答道:“先生前几日教过,出自史记,李斯列传。”

李重九赞许地点点头道:“你的汉文有长进!不过朕问你,而今我大赵拓地万里,百姓千万,其中既有胡人。也有汉人,让你选,你会选择作一个胡人,还是作一个汉人?”

李鹰一激灵。想起母亲一直叮嘱的话,老师平日的灌输,立即回答道:“我当然作一个汉人!”

李重九听了哑然失笑道:“那朕问你。汉人与胡人又什么区别呢?于你又有什么不同呢?”

面对李重九的询问,李鹰有几分紧张道:“汉人多以农耕为生。胡人多以放马游猎为生,于我而言……于我而言……”

说到这里。李鹰言语开始结巴。

这时候李重九将手拍在了李鹰肩膀上,李鹰垂下头道:“父皇,我,我……”

李重九言道:“答不出来,没关系,你知道吗?汉人的祖先也是以游牧为生的啊!”

“是吗?父皇?”李鹰惊讶地问道。

李重九笑着道:“你忘了朕和你说过,人的第一个职业都是猎人吗?无论游牧,游猎都是一样,居无定所,从一个地方到另一个地方迁徙。史记上也有言,黄帝教熊罴貔貅虎,以与炎帝战于阪泉之野。你也知道若非游牧,如何能驯养熊罴貔貅虎等大型之兽用以驱敌。所以现在那些胡人,事实上过得也是我们汉人祖先的生活。”

李采薇击掌道:“父皇,原来我们汉人的祖先也是胡人啊!”

李重九笑着摇了摇头道:“倒不能这么说,但无论是东方西方,任何农耕文明都是由游猎,游牧文明发展来的。朝堂不少汉人大臣畏胡人如虎,说胡人狡诈反复易变,其实这有什么可怕,我们祖先就是从游牧之民而来的,游牧不过是我们祖先不愿意过的生活。”

“父皇,那是因为游牧更辛苦吗?农耕,可以自给自足,家有余粮,不必四处迁徙,只需安土即可。”

李重九摇了摇头道:“这并非是贪图安逸,而且恰恰相反,放弃一直固有的游牧生活,而选择农耕这样新的生活,这才是一种更大牺牲和勇气。你也看到我汉人有今日,是千百年来农耕文明积淀的成果,而漠北胡人,从西周时犬戎,到秦汉时匈奴,再到今日的突厥,就算放马牧羊这样过了千年万年,他们还是在草原上打转!”

“所以说我们的祖先选择是对的,易经上说过,天行健,君子以自强不息、我们祖先从游牧文明进入农耕文明,这就是自强不息的进步。不过你可能会问,为何农耕文明比游牧文明优越,那么为何会有西周为犬戎所灭,汉初之时,朝廷不得不以和亲事匈奴,还有后来五胡乱华之事!”

听李重九这么说,李鹰点点头,这也是他一直的疑惑。

李重九道:“事实上不仅是华夏,天下其他各国也有不少农耕民族,被游牧民族征服过,要么臣服,沦为奴役,要么彻底灭亡,亡国灭种。但是被灭亡,被打败,不等于农耕文明不如游牧文明。若是认为游牧文明优越于农耕文明,恰恰是对我们祖先当初选择的否定。”

“历史上农耕文明被其他游牧文明所灭,只能说明农耕文明自身还不够强大,同时忘记了祖先在游牧时那尚武,开拓进取的精神。朕常常与你说汉统,何为汉统,在商周之时,但凡贵族家生于男孩,父亲就要拿起弓和箭,朝东南西北各射一箭,以示男儿志在四方!”

“尚武,志在四方,天行健,君子以自强不息,这才是汉统!而五胡乱华之时,恰恰是我们丢失了这汉统,所以为胡人入主中原,因为不是他们变强了,恰恰是我们变弱了,弱得连当初自己都打不过了。”

“而胡人入主中原之后,有人忍于屠刀下偷生,向胡主献媚,说胡人来侵犯中原,这是帮助我们汉人恢复当初狼性和勇气。恰如被人打了,反而去感谢打你那个人,是你打我,让我知道自己做错了。这都是没有骨气的人说的话,落后征服文明,野蛮战胜制度,这才是文明上的倒退。”

“至于狼性和勇气,并非是别人给与你的,也不是靠别人输血给你的,而是来源你自身的,丢失了从祖辈那继承来的血性,就是被别人淘汰!”

“也曾有汉人大臣劝朕灭了胡人,或改胡人为汉化,永绝后患。朕以为没有必要,若我们现在连蒙昧的游牧文明都不能战胜,两三百年后还有更强的民族来征服我们,到时候结果也是一样。”

说到这里李重九手指脚下的川流,对李鹰道:“鹰儿你看这天下,恰如这滚滚黄河向东流尽,不会回头。民族也是这样,逆水行舟不进则退。我们祖先选择的道路没有错,我们汉人变得更富有,更强大,但在迈进之时同时不要忘了我

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