第57章 神戏的反响(1/2)

在桑拉的一翻打气兼撺掇下，海慕西最后决定成为专属于乌拉泰克的祭司，并且按照他的指示，沐浴净身之后，单独去神祇之台的神庙进行祈祷，虔诚得请求乌拉泰克同意自己成为她的祭司。

一般来讲，向洛阿神请求的祈祷，是必须要进行献祭的，那些祭品未必是洛阿所需要的，但是却可以让他们愉悦，但是这次的事情，是乌拉泰克自己的需要，所以她慷慨得回应了海慕西的祈祷，并且赐予了她力量。

被赐予力量的海慕西显得十分不适应，要知道神秘能力者和普通人眼中的世界，是完全不一样的，不过这种不适在桑拉和乌拉泰克的双重引导下，很快便消失。

桑拉在帮助海慕西成为乌拉泰克的祭司后，除去日常的繁务外，自然也多了教导这位‘姐姐’学习祭司事务，例如学习法术，调制简单的药物，进而是传播信仰。

法术和知识什么的都不急，传播信仰是一个重中之重的事情，要知道乌拉泰克找祭司的原因，就是为了传播自己的信徒，桑拉作为她和海慕西中间的搭线人，如果海慕西不能很好的传播信仰，那鬼才知道她会对自己怎么样。

海慕西并不负所望，她的学习能力很强，桑拉甚至都有些眼红，要知道他可是耗了很长时间，又是锻炼又是尝百草，最后才得到了魔力，而海慕西有着乌拉泰克的赐予，却是直接就开窍。

不但直接开了窍，海慕西身上的魔力一经获得，因为是乌拉泰克的赐予，所以她直接就拥有对水元素、大气元素的感应，只是稍加训练便能操纵自如，而桑拉现如今还没有获得对元素的感应力。

桑拉重点教了海慕西德鲁伊的知识和法术，她在这一方面也有天赋，因为本来就是学农出身的，对作物十分了解，再加上研究自然植物的德鲁伊知识，更是如鱼得水。

按照桑拉的教法，海慕西在耕种作业时，使用乌拉泰克的力量，在农民们面前用法术调和天气，这样的事迹虽然简单，但是经过宣扬后，立即让乌拉泰克在平民间拥有了声望。

有了声望之后，桑拉又用自己的权利，帮着海慕西搞了一场浓重的祭祀仪式，在收获后空旷的田野中供好乌拉泰克的神龛，然后布上旗幡，又在三脚蛇纹大铜炉里点上薰香。

在旗幡招展，香烟袅袅的仪式上，海慕西主持了祭神仪式，并且亲自参与了一场神戏的演出，神戏既是用神明事迹改编来的戏剧，就是几个巨魔戴上面具进行角色扮演。

神戏的内容是当初乌拉泰克提前通知联盟火烧战斧岭，并且进行降雨灭火的事迹，桑拉用春秋笔法改了一下，其中重点突出了乌拉泰克的仁慈和自己的机智。

桑拉原本只是抱着宣传的态度试试，但是神戏收获的效果却出简意料得好，几乎一场神戏下来，乌拉泰克的名字迅速得传遍祖阿曼，神祇之台上乌拉泰克的神庙连月香火不熄。

民众们自发得为蛇神赠上‘丰收女神’和‘仁慈女士’的称号，甚至还有平民在野外见到一些蛇，都将之当成神灵来供奉招待，大有像印度人崇牛一样发展蛇崇拜。

疯狂的蛇崇拜，很快便被桑拉和乌拉泰克命令的海慕西制止，乌拉泰克不用说，她是没有子嗣的，不愿意让那些野蛇沾自己的光，而桑拉则顾忌神权膨胀起来无法无天。

巨魔的社会十分愚昧，疯狂的崇拜并不是说制止就能制止的，哪怕是身为乌拉泰克祭司的海慕西亲自出面也不太管用，人们依旧自我的崇拜蛇，甚至发生有人自愿让蛇咬伤的事件。

面对疯狂的崇拜，桑拉只能作出措施，抽调壮劳力去帮助炼钢、造船，同时让工匠打造一些蛇纹饰品，叫海慕西分发给女性平民和小孩，方才成功得引开平民们的目光。

在把事情压下去后，桑拉又进行了一些反思，神戏为什么会引起这样的反响，主要的原因，还是因为巨魔的现实生活压力很大，而精神生活又太过空虚。

问题出现了，那就是要解决的，精神生活很空虚，那就去丰富填充就是了，桑拉让下面搞一些娱乐性质的活动，用竞技赛、或者是音乐、舞蹈表演来丰富大家的精神生活，赞达拉也有这样的活动。

那些娱乐性质的活动很快吸引了巨魔们的注意力，不但让巨魔们释放掉压力，也榨掉了他们多余的精力，让他们没心思去关心杂七杂八的事情，安心得工作、学习。

在磕磕碰碰中，时间进入黑暗之门十三年，在半年的时间内，桑拉初步完成了自己的人口普查工作，将七万八千三百零四名森林巨魔完成编藉的工作。

七万八千三百零四名森林巨魔中，有不低于三万人是未成年的巨魔，剩下的四万多人里，又有超过一万人是刚刚成年的巨魔，剩下的成年男女中又以女性据多，老者次之，大多数的成年男性都死在了战争中。

完成了编户的工作，桑拉首先第一个开始调配人力，将主要的精力放在发展锻造和造船等工业上，这里面有不少技术的难关，例如武器船只的设计图，还有一些制作武器的原材料找不到来源。

除去缺少专业知识和原材料外，桑拉还非常得缺少人才，他现在的文盲扫除工作干得还行，但是还不够，因为他需要更多和更广范的人才，例如训练战士和巫医的人。

桑拉要老巴尔汗给自己发掘人才，找出那些精通武器战斗和狩猎追踪的老战士与老猎人，让他们负责参与武