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第396章 戒律(1/2)

在桑拉学习圣光技术的过程之中,穆鲁慢慢将全新的圣光教义融会贯通后,便开始着手在辛多雷的内部进行传播教授。

新的圣光教义很快便在银月城内散播开来,并且得到了辛多雷们的广泛认可,概因这种教义确实很适合现在的辛多雷们。

自从班迪诺里尔被攻破,奎尔萨拉斯的辛多雷们遭受了从来没有过的苦难,国破家亡,百分之十多的人死在天灾中。

现在活下来的辛多雷们,每个人都或多或少得失去了家人,几千年的繁华被揭开后留下了大量的空虚,他们的世界完全是灰暗色,充满了泥泞与苦难,这些经历完全符合苦难的世界观。

桑拉之所以把新的教义交给穆鲁传播,除了穆鲁有着与辛多雷差不多的遭遇外,就是因为在这世界观的认知上。

桑拉承认刚穿越的时候有点迷茫,内心厌恶嫌弃巨魔的外貌,但是伴随着时间深入,这个世界多姿多彩弥补了他的内心,在原先的地球,他就是个平民,而在这里,他手下有十来万巨魔手下,更在世界上广有威名,未来事业更是宽广。

在世界认知观念上有所不同,教义的信解行证四个步骤,桑拉只能做到信和解,根本无法再往下实践,而穆鲁不一样,他天生有着圣徒的胸怀,完全接受了这种教义,并且切实得往下实践验证。

新的圣光教义源自佛教,佛教是完全的唯心主义,虽然认为人生是苦的,但是却不允许自暴自弃,以因果的方式理解命运,根本意义上是否定命运,要修来世必须要从今生开始,教义的践行完全在生活之中,要用戒律念佛等功课来束缚自己,改掉一切思想、品德和身体上的习气,最终解脱自我,而这些桑拉做不了。

桑拉的世界观和教义不合,因此无法践行教义,但是穆鲁不一样,这位圣徒不但接受了这种教义,而且还能完全的实践进步,不但能实践教义,而且越修越认可这种教义。

穆鲁不但认可教义并且学习实践进步,更能向其他人宣传这种教义。

在穆鲁的宣传之下,那些经历苦难泥泞,内心空虚迷茫的辛多雷们在聆听穆鲁所说的因果轮回、人生皆苦的理论后,纷纷选择皈依,把他当成神一样恭敬,并且寻求他的救赎。

对于那些求助的信众,穆鲁则无比的客气,表示我也还是一只没有去过彼岸的纳鲁,我只能教你们到达彼岸的方法,大家可以一起进步,这是一句实话,也可以算是谦虚。

纳鲁是个天生的圣徒,天生散发着圣光,声音带着浑然的清脆,天然携带着一股圣洁气息,无形中影响着身边的一切,仿佛天生就是为传教而存在的,他自言没有到达过彼岸,并没有让信徒们疑虑,相反更加虔诚,跟着他修戒学习。

广收信徒的过程中,在原本的教义之上,桑拉又进行了一些细化,并且提出因缘、起信、戒律等理论,在原本的上座与大众区别下,将信徒分成出家的僧侣和在家的修士两种,相当于原本圣光宗教中的牧师与信徒。

原本圣光宗教中的牧师天生就有传教的职责,但是新圣光教义中的牧师不一样,他们是作为僧侣而存在的,是为追求解脱而修行,传教只是附带,而且还有前提要求,既是缘分和信义,信徒不能起信的话,绝对不能强求。

出家的僧侣要遵守的戒律非常严苛,除去杀淫窃妄酒外,过午不能食,食物不能有辛荤酒肉等味重腥膻的东西,不能持金钱,不能穿华衣、观歌舞、坐高床、不能结婚、要离开家人等等,需要斩断一切会牵绊枷锁。

当然,不仅仅是出家的僧侣要受戒,普通的修士与信徒也要受戒,只是戒律有轻重不同,但便是如此,依旧有一些辛多雷愿意出家,向知道戒律之一的穆鲁请求授戒。

从空虚的繁荣兴盛到国破家亡,辛多雷的信徒们品尝了太多的苦楚,他们选择用信仰寄托自己,希望能够追寻前往解脱的彼岸,哪怕是遵守严苛到极致的戒律也在所不惜,至于家人,那些愿意出家的辛多雷,基本都已经没有了家人,便如同莉亚德琳。

作为第一个真正与穆鲁交流的辛多雷,莉亚德琳在学习新圣光教义上尤为出众,在桑拉提出在家与出家的区别后,这位女伯爵毫不犹豫得选择放下一切名利出家,并且请求穆鲁为自己传授戒律,但是却被桑拉给阻止了。

面对桑拉的阻拦,莉亚德琳有些不满,问询原因,桑拉自然不能回答他要考虑影响,如果让你出家的话,只怕那位摄政王会恨死自己。

“你身上挂碍太重了。”桑拉只回了一句。

“挂碍?”莉亚德琳有些疑惑,表示不太明白。

“出家是一种修行,修行要因缘、因信而行,你的信仰已经够了,但是缘分还没有到!”桑拉把话说得悬一点,他搞出戒律和出家的意义,本质上是为了防止一些不必要的人混到这个教派里面。

那些不必要的人有两种,一个就是乱法者,以僧侣和宗教的名义弄名取利、拉帮结社,而第二个就是像莉亚德琳这样,身上有着牵挂,缘分不足的人,牵连影响实在是太大。

“那我的缘分什么时候才能到?”莉亚德琳读过桑拉的因缘理论,知道缘分是什么意思,只是有些捉摸不懂,但她想知道自己什么时候才有缘出家!

“应该到的时候自然就到。”桑拉很直接得回绝了。

“莉亚德琳,其实出家是为了斩断枷锁而更好的修行,

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