第288章 大祭司(2/2)

怎么能判断她有没有到过中原内地，当时匈奴肆掠，整个大汉跟西域交通都是被匈奴遏制住的，直到汉武帝时期，张骞通西域，卫青霍去病被击匈奴，西域三十六国才真正跟内陆联系上。”

那我明白了。肯定是张骞通西域后，西域各国方士巫师进入长安，大汉内地名山求道，有人将中原风水术传到了西域。所以再后来姑墨王城消失，这大祭司找到女王尸骨，专门给她建了这座陵墓。”

张如铁叔侄俩你问我答，几分钟的时间，将有可能的事件都梳理了一遍。姑墨国在史记上是位列西域三十六国，那么说明至少在汉武帝时期，这姑墨国是存在的，只是在后来才消失不见的。这么看来，汉朝的道家风水，道教的精髓传到西域，也不是没有可能了。

相较于佛教的后期传入西域，道教已经在西汉初年就深入了西域，对当地的文化，宗教，民风民俗都产生了深刻的影响，至于为何没有在后来形成大规模的宗教门派，这可能是跟历史变换，朝代更迭，以及天山南北长期没有被中原王朝正式纳入版图的缘故吧！

现在两人已经基本把这女祭司定性为一个熟知阴阳风水秘术的高人，那接下来的问题，看来也远远没有那么简单。要知道，修道之人，男的被称为道士，女的被称为道姑。多数的宗派都是允许道士可以娶妻生子，繁衍子嗣的。只有少数几个宗派，比如全真派下面的几个少数支派，还有净月，灵宝一类的少数宗派不结婚。

而道姑跟道士同为修道中人，但要论修为及方向，多半还是道士要多一些。毕竟道姑修习的一些东西，都是属于阴柔，固本培元，房中术一类的东西，有时候显得有些小道。

而要得到大乘的修为，据说是要付出很多常人难以理解的苦楚。正如采阴补阳，男女双修这类一样，道姑要在修行上大有所成，一定是要付出比道士更辛苦的努力。

重新再在石棺内上下查探了一遍，没有找到多余的东西，看来跟祭司的清修有关。一个修道的异域高人，又怎么会贪念一般的俗物呢！

两人将女尸重新安放好，又叫刘东一起帮忙把棺盖重新封严实了。为了防止女尸再次尸变，张义满又在女尸口中放了一小撮糯米。

兰心见棺盖盖上，连忙伸手过来向张如铁手中讨要那枚圣戒。张如铁心里一万个不愿意，但还是把圣戒放到了苏婉的手中。

苏婉用一只小透明袋子裹着放进了