第017章 在下身无分文（求推荐票！求收藏！）(1/2)

根据王云仓介绍。

此时通州属于淮南东路。

即是州，地位相当于后来的地级市。

按照历史发展，待到元朝至元十五年，通州还将升为通州路，后来还是恢复州，由此可见，这是个古代大城市。

通州城。

王琛凭借传信顺利进入。

再过些年，宋朝彻底统一后，别说进出城门不需要各种证明，哪怕跨省经商都没事，这得益于宋朝的户籍制度，也正是户籍制度的变革，让宋朝百姓人身束缚减弱，促使宋代商品经济发达，要知道，在古代历史当中，宋朝是唯一一个商业税收入超过农业税的朝代！

现在不行，没身份证明会被当成他国奸细，毕竟还在打仗呢。

此时已是中午十一点多。

两人在附近小饭馆里随便吃了点，花了八文钱，两碗带肉的汤面。

说到铜钱，这里不得不提一句，在宋太祖建隆元年到至仁宗庆历四年，八十多年间所铸钱币都是不减重的正常小平钱，一文就是一文。后来庆历五年铸行庆历重宝当十钱后，从此“折二”、“折三”、“当五”、“当十”的通货膨胀铸币成为经常化。

折二、当五顾名思义，一枚能当两文、五文使用。

吃完面。

王琛跟在王云仓后面来到官府开的扑卖楼，是一栋两层占地面积颇大的木楼。

走进去，里面没啥人，除了类似掌柜的就只剩下两三个小厮。

有人上来招呼了，估摸是古代服务员，十五六岁戴方帽的小厮，“两位爷，有何贵干？”

还未来得及说话，王云仓便充当起狗腿子，挺了挺胸膛，指着旁边王琛，道：“我家少爷想要扑卖一宝贝。”

小厮眼前一亮，立刻道：“何物？”

王琛把早就取出来的玻璃镜子从包袱中拿出来，“玻……琉璃镜。”他记得古代玻璃不叫玻璃，一般叫琉璃。

小厮还未说话，坐在柜台后面的三十来岁中年人眼睛已经直勾勾瞧过来，他立刻站起身一脸动容道：“客官，您的琉璃镜纯净无瑕，竟然要拿出来扑卖？”

小厮介绍道：“此乃我铺闫掌柜。”

“闫掌柜好。”王琛问好。

心中却在纳闷。

玻璃镜子拿出来扑卖有什么问题吗？

下一刻闫掌柜便解释了扑卖的真正意思。实际上扑卖是以钱币为道具，以字母定输赢，如果买家获胜，可以折价购物。

听完介绍，王琛：“……”他瞟了瞟王云仓，这老小子不懂装懂差点坑了哥们儿啊。

王云仓一脸尴尬，讪讪笑了两下没再言语。

扑卖肯定不行。

难道只有走当铺？

还未想完，闫掌柜又笑吟吟开口道：“若您真心想把此物卖个好价钱，我们铺子提供唱卖，只是要收取一定的押金，待事成之后收取抽成退还押金。”

唱卖？

这又是什么鬼？

王琛眨眼道：“唱卖？”

“对。”闫掌柜说着已经从柜台后面转出身，对着小厮呵斥了句，“还不给贵客上好茶？”见到小厮匆匆朝里而去，他又看向王琛，解释道：“唱卖即我们公开让人竞价，最后价高者得，待成交后，我们会从中收取一成抽成，剩下都归您所有。”

噢，就是拍卖。

想不到古代也有。

实际上最早的拍卖出现在印度佛教，大约7世纪在中国佛教寺庙中逐渐流传，《十友律》里面曾记载：

“从今日听众僧中卖衣，未三唱，应益价。”

“三唱未竞，益价不犯。”

这里说的“三唱”指最后三次叫价。

“益价”意为加价。

“犯”表示抵触。

大概意思为拍卖衣服时，凡叫价没超过三次，竞买人可以继续加价不受限制，直至拍卖标的被三次叫价卖出为止。

后来唱卖慢慢流传到古代社会当中，官府和义庄主持的唱**较多。

王琛懂了，立刻道：“行，那我琉璃镜放你们铺子里拍……唱卖？”

闫掌柜一脸笑意，伸手拉着王琛往里走，“来来，我们里边说话。”他边走边说道：“你的琉璃镜少说值百金，唱卖的话我准备底价开五十金，按照规定，你只需要放二十五两银子押金，我便可以给你开具唱卖文书，待到五天之后唱卖日唱卖。”

啊？

要押金二十五两银子？

我兜里身无分文，连租毛驴的钱都是王云仓出的，这可咋办？

王琛略带傻眼道：“我没银子。”

闫掌柜笑容一滞，蹙眉道：“金子也行，二两五钱。”

王琛干笑道：“金子也没。”

闫掌柜无语道：“铜钱呢？”

王琛咳嗽了下，“那个，在下身无分文。”

闫掌柜：“……”

最终小厮茶还没端出来，王琛和王云仓两人便匆匆逃离了扑卖楼。

没办法，那是官府开的，什么事情都要按照规章制度来。

……

行走在街头。

熙来熙往的街头，王琛看向王云仓，“五哥，你有二十五两银子吗？先借我用用，等琉璃镜拍卖出去给你。”

“有。”王云仓干净利落道。

王琛一喜。

王云仓接下去说道：“在家里。”

王琛一口老血差点喷出来，骑毛驴来就三个多小时了，再骑毛驴回去，岂不是一天时间浪费了？

若是二十五两银子在其他朝代，寻常百姓真的未必拿得出来，但宋朝人均年收入比较多，不算什么。

这么说