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第600章 神明的定义(1/2)

武田大声的笑了起来,“我也是个凡人,但不动明王确实是个神明。关于神明的定义,我个人认为,它不仅仅指的是生命长度、力量、或者影响力。”

威廉点了点头,耐心的听着武田的话。

“神明是一种高等级的存在方式,跟我们凡人不同,但跟凡人的界限很模糊。”武田接着说,“我们以寿命为例。一个活人,在别人的眼睛里不见得是个活人,一个死人,也不见得就是死人。比如说,一个失踪几十年杳无音讯的人,他在亲人的眼里,是活着还是死了。同样一个活人,听说过一个素不相识的英雄,却没有见过真身,那这个英雄在他的眼中是活人还是死人。”

“你是说,生命的长度不能用时间计算,而更适合用存在的方式计算。”威廉肯定了句。

“是的。”武田接着说,“我觉得生命的长度更适合用存在的强度和能量计算,而不能仅仅用时间丈量。短命的存在或许能迸发出更强大的能量,这就是那些过往的英雄们存在的方式,他们或许生命很短暂,但名字被流于后世,他们的精神在影响更多人,那么,他对于后世的仰慕者来说,就比素不相识的活人更真实。”

“有道理。”威廉肯定了句,“神明的生命长度,其实就是这样计算的。而有些凡人,同样能做到这一点。”

“力量同样不是凡人和神明的界定标准,力量的界限依然模糊。”武田接着说,“比如说,一个武士勇武非常,所向披靡。但一个小孩能直接用手枪打烂他的脑袋。他们谁更强。”

“你是说,力量也包含了附属物,武器、资源或者其它,甚至是运气和巧合。”

“同样,影响力也不能用来界定凡人和神明的区别。因为影响力超越神明的人举不胜举。”

威廉朗笑了出声,“你所说的我都信。武田,这是你的观点,还是寄居在你身上那个存在的观点。”

“都是。”武田坦诚的说,“实际上,神明有所不能,而凡人之中多有大能者,有些凡人能做到神明做不到的事情----这就是不动明王选择了我的原因。但我已经被你们击败,当然,我并以此为耻,我只是觉得很意外。”

威廉又爽朗的笑了一阵,然后接着说,“我不觉得意外,因为我们确实击败过不少堪称神明的存在。但我们确实以击败你为荣,有谁不想挑战强大呢。而你,毫无疑问,很强大。”

武田也大声的笑了一阵,“嗯,神明会被凡人挑战。同样的,神明也不能用境界界定,一些凶神的思想并不高明,他们往往只是代表着某一个方面的高度,而有些凡人的思想可能会超越神明。”

“那你以为,什么才是神明真正的特质。”威廉又问了一个问题,“或者说,你觉得,什么样的存在才能被称为神明。”

武田很快给出了答复,“神明具备以上的所有特质,生命长度、力量、影响力,但不仅仅是那些,最重要的其实是,与之相关的信仰。信他是神,他才是神,而信仰,是主观的。你信仰的神明,在别人眼里或许不是神明,而他们眼中的神明,在你眼中可能也不是。”

威廉又肯定了句,“我相信这一点,我信仰戈德林和奥丁,圣骑士和牧师信仰圣光,德鲁伊信仰自然之灵,而萨满信仰元素。”

他接着又问了句,“考伊斯具备神明的特质,信仰黑暗和毁灭的克尔苏加德和赛米拉之流,或许真的以他为神明。”“依你的看法,有没有什么办法对付考伊斯。我们曾经跟他的王后交过手,我不得不说,我们没有任何胜算,用罗宁老师的话说,他们是纯能量体,不存在生死之说,也没有办法被毁灭。”

武田又大声的笑了起来,“没有不灭的存在,否则,就不叫存在,该叫‘不在’了。清者升为天、浊者降为地,白日为阳、夜月为阴、天地同源、宇宙恒定、而万物循环。没有不灭的存在,只是有些存在不能用生死界定。”

“你的说法很有意思,而且,似乎跟罗宁老师的说法很像,刚才我只是说了罗宁老师对菲碧王后的前一半结论,他其实也认为,考伊斯和菲比可以被击败。”威廉补充了句,“我们这一次前往洛丹伦,还有个任务,就是找出对付考伊斯和菲比的办法。普通的攻击对他们完全无效,我也不想让士兵们白白牺牲。”

“所有存在都有其对立面,你可以试试,找找他们对面是什么。”武田提示了句。

威廉又大笑了起来,“果然又跟罗宁老师所说的很像,虽然他用另一种方式解释。”

“罗宁很强大。”武田肯定的说道,“虽然他不是我的对手。”

“罗宁老师最强的特质并不是攻击力。”威廉替罗宁辩护了句,“你跟他相处的久了,才能感觉到,他的强大不体现在魔法力量上,而更体现在对这个世界的责任感上,而那些,会形成足够的凝聚力,吸引有志于此的人群。这个世界的正义力量,会与之共鸣,那才是罗宁老师最强的特质。”

“我的强大也不体现在攻击力上。”武田也给自己辩护了句。

威廉又大笑了起来,“跟你聊天很有意思,武田将军,你有的是机会发挥所长。”

他又看了看云层下面的景象,他们即将飞过洛丹伦王城的领空。

如果顺利的话,几天之内,联军有几处驻军都有可能集合在提瑞斯法,到时候,不论是北方入侵者的大军,还是帝国国王的亡灵部队

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