第八章 遥感京畿起法乱(8)(1/3)

晨雾早已散去，附近的树林和田地里，到处飘动着写着“南无阿弥陀佛”字样的旗帜和反万字旗。△↗，石山本愿寺的僧人反复确定了安宅冬康已经离去的消息之后，打开了寺门，纷纷从本愿寺中走了出来，行走在鲜血和尸体之间，在迷茫和伤痛的信徒群中，义愤填膺的控诉着三好长庆的残暴。显然信徒是盲目的，在僧人的忽悠下相信了他们的话语，对于三好长庆发自内心的憎恨。原本听从佛陀的号召，放弃了家中的田地，拿起武器前来追随佛陀驱逐佛陀的敌人，现如今朋友和亲人的冰冷的尸体，存留在他们心中的柔弱渐渐消失，代之而起的是深切的憎恶。

三好长庆没有想到他的反击反倒是让暴徒们从心底里开始憎恨他，就算是知道，他也不会放弃任何一个时机，以彻底击溃那些借信仰之名聚起的反抗之徒。当前，应攻打盘踞于难波津的石山本愿寺，促使石山本愿寺的显如放弃对其他地方的攻击，聚集信徒于石山本愿寺，如此一来也能够让三好长庆将分散的兵力聚集起来，做出反击。

安宅冬康再次率领船队隐藏在了波涛之中，等待着下一次的攻击，一旦行动起来，不把对手打得体无完肤，决不罢休，这就是安宅冬康无比残酷的一面。安宅冬康和三好长庆一样，身上都具有一种残酷的因子隐藏着，本愿寺发动的一向一揆成功的激发了三好兄弟身上的残暴的脾性。

战争就这样进入更加残酷的阶段。三好长庆甚至于说出了“他们嘴上念着慈悲为怀，手上却玩着火枪，每天净是舞刀弄剑。这次决不轻饶，为了惩戒你们，统统杀光。”的话语。

本愿寺显如同样没有想到损失会如此惨重，听得下间真赖的奏报，眼泪哗哗的流，捻着象征信仰的佛珠吱吱响，就在本愿寺御坊连声说道：“佛敌！佛敌！”历史上他将佛敌安在了织田信长的头上，今时今日三好长庆幸运的首先得了称号。

义愤填膺的痛骂了一顿三好长庆的残暴。本愿寺显如语气阴沉的说道：“三位法桥，你来说说，这堀内氏虎到底是怎么回事？虽说八幡海贼势微，和淡路水军无法相提并论。但是牵制一下还是能行的。”堀内氏虎乃是当代熊野水军，也就是八幡海贼的头领，八幡海贼曾经也有过辉煌的岁月，现如今内乱不休，自然衰退下来。仅仅掌握着熊野滩的海权。本愿寺花了重金要求他出兵牵制淡路水军，由于熊野水军多是信仰熊野三山和高野山的门徒，自然要听从熊野三山和高野山的法旨行事。

对于现如今的本愿寺来说，由于一向一揆在畿内风起云涌，压制了其他的宗教势力，高野山和熊野三山自然对于本愿寺相当不满。堀内氏虎统领的熊野水军视而不见真不算什么。可是前脚收了钱，后脚不办事还不通知一声，却是让人感到难以接受。这让本愿寺显如对于下间赖廉的冈山之行更加期待起来，现如今在陆路他不怕任何人的挑战，海上却没有任何水军。这才是他最为担心的事情。

从堀内氏虎的不作为从另外一个侧面看出，本愿寺的行动已经深深触犯了其他宗教的利益，在他们的势力范围之内建立地上佛国，这就是掘他们的坟墓，自然不会善罢甘休。

石山本愿寺的屠杀来看，三好长庆还没有失去反击的力量，一旦让三好长庆和其他宗教势力联合在一起组建联盟，石山本愿寺就将面对全方位的打击，这才是让他最为担忧的事情。

伊达家的加入一方面可以分担他们来自海上的压力，另外一方面也同样能够分担来自宗派的压力。只要有伊达家在背后支持，建立地上佛国并非遥不可及的事情。显然，本愿寺显如对于伊达家拒绝加入这件事情没有考虑清楚，好似让伊达家加入进来是施舍的意思。

下间赖旦在人才济济的下间氏一族野算是智略之辈。在历史上他受长岛愿证寺邀请前往指导一向一揆，在啊的指导下击退了织田信长的数次进攻，最后在内忧外患之下只得开城。织田信长却出尔反尔违背誓约残暴的屠杀了出城的两万一向宗门徒，下间赖旦同样遭到射杀。下间赖旦自下间赖照前往和泉指导一向一揆，下间赖廉前往冈山续约后，俨然成为了显如的主要谋臣。他面无表情的奏道：“堀内氏虎非我信徒，不足采信，伊达水军一事短期内难以得到支援，现如今唯有重点在海岸线上多多设置烽火台监视淡路水军动向，同时要尽快攻克和泉岸和田城、河内高屋城，如此一来，熊野三山和高野山也要看本愿寺的脸色行事。”

本愿寺显如听得下间赖旦的意见，连道：“对，对，就该如此，尽快结束和泉、河内等战事，再与三好长庆决战摄津国，到时候摄津、和泉、河内、纪伊四国将是百姓之国。”

三好长庆期望本愿寺将分散的兵马聚集在石山本愿寺山门下，可以让遭到围攻的岸和田城、高屋城等地松一口气，也好让他的兵马聚集起来，打一场歼灭战，取得最终的胜利。

本愿寺方面，仗着人多兵多命令加紧围攻岸和田城、高屋城，尽快结束战斗，将河内、和泉、纪伊三国纳入到本愿寺的势力之内，成为真正的地上佛国和百姓之国，然后调集数十万人与三好长庆决战摄津国。

双方围绕着摄津、河内、和泉、纪伊四国各施谋略，打得不可开交，打出了真火，双方都难以罢休。三好长庆和本愿寺显如这边打得不可开交，另外一边