第三百零八章 折腾自己(2/2)

一些对世界客观认知和对自我认知之间产生矛盾的问题，简称唯物和唯心之辩。详细一点说，就是他从嗑『药』之后，大脑被开发到极致，对于物质世界的客观认知一下子全部涌进来，就好像防火墙崩溃，大洪水一般的数据流对他的客观认知产生了二次冲击，尤其是在大脑开发实验数次尝试的时候，都险些失去自我，直接道化。/p

就好像电影《『露』西》的女主角一样，一下子将大脑开发度撑到了百分之百，身躯彻底崩溃，只有思维跳出世界，在时间线上游走，仿佛成为了全知全能的神，无处不在....../p

一旦失去了自我，又何谈“我”呢？谁也说不准不是？/p

为了不让自己理智到“非人”的那一类去，进而产生什么无法挽回的后果，杨易努力维持着心『性』，唯恐练着练着把自我给整『迷』失了，只剩下神魔之『性』，无心无情。/p

大脑开发一旦开始就不能停止，那么在下一次完成实验之前，他必须不断的解析和认清自我，对自我的把握达到极高的程度，才能在这种危险活动中生存下来。/p

他必须在不同的自我之间把握本质，坚定本心，同时还要对物质世界我相当程度的理解......这种『操』作对知识水平要求极高。/p

如果不能达到要求，那么所见的一切，就不“真”。/p

元神的感知一旦陷入陌生的环境，如果没有足够的知识，就会无法理解所感知的信息，无法正确理解感知信息，就会像盲人『摸』象一样用自己旧有的认知体系去强行理解。比如杨易探索暗物质位面，如果知识储备不到位，很可能就会看到幻境，而看不见“真实”。/p

一切的感知都不再真实。/p

一旦如此，认知世界的架构就会出现大量的错误和混『乱』，然后或是失去自我、消磨『性』灵，或是认知世界彻底扭曲疯狂，或是掺入大量错误认知，彻底长歪。/p

说白了，他如果不想临时改修太上忘情之道，就必须时刻给自己找些乐子，有助于保持年轻的心态。/p

简称：人生的意义就在于折腾自己啊！/p