109 杜门源起，遗阵寻缘(1/2)

夜冷的机缘与一战后“华夏十大热门话题”之一有关，王凡理应是听闻过，所以前面的部分白千桦是归纳凝缩着在讲给一直没停下调阅处理其他文件的长官听。

“一战中系统点出了少数人的机缘所在，其中有两名士兵与诸葛武侯留于山城市夔州县鱼腹浦的八阵图遗址有缘。这两人回归后赶赴遗址，果然各自从八门中的一门入阵寻到了缘法。之后，两人一同知会了政府广告天下，称凡是梦见过石头摆成阵法的24岁以下华裔皆可去阵前一试，引的最近有许多未上战场摸不清自身有何机缘的人前来山城。据传，八位有缘人齐聚可完整的开启大阵得见最大的缘法。迄今，已有三人验证了自己与遗址有缘。”

王凡知道这三人，当中并无夜冷，且纵观前后五人，竟全都未曾于战前修行过。虽不懂武侯如此安排有何深意，但由此已可推知剩下三位有缘者亦多半不会是修行中人。

白千桦从王凡的神色中看出他对此的了解并不少，于是跳过大背景这段进入到杜门的部分。

“杜门作为峨眉的一个分支，历史悠久典藏丰富，按说对自家武学的渊源应是清晰明了的，但实际他们这一脉的源起之论却至今都是众说纷纭。一说‘杜’字意为杜绝，即阻止敌人进攻。支持这一说的人最多，因其技击特点为少用拳，多用掌，封锁严密，善使柔劲，实战的表现也的确多是在阻敌中寻求攻伐之机，只是未在拳经里明确阻敌为核心要义或者有以守代攻之类的相近记载，所以尚有争论。”

王凡点了点头，他与杜门上代真传交过手，以他当年之锐盛，单比拳脚竟是相持百招未破其防打了个平手，最后只在兵器运使上胜了一场，他自然是倾向于阻敌一说的，不过这件事外人并不知。

“大致能与杜绝一说相抗衡的是杜观印授法，认为杜门功夫的定型源自西江武术名手杜观印于清朝乾隆年间入川传授。此人擅长擒拿术，其招式多有能与杜门武术印证之处，而杜门虽是善守的名声更广为人知，但真正交过手的，也都知其防守之下的攻伐手段同样的突出。”

这次王凡没点头也没摇头，他自身善攻，当年比斗，杜门上代真传无论使拳脚又或兵器都只能尽力抵挡，于攻伐上有何建树他并未刻意放水令其展现，因为在正式比武中那会被视作不尊重对手。

“这些都可以一笔带过，你今天有点啰嗦了，何意？”

他暂时放下手中的活儿侧过身笑看着白千桦。

白千桦笑了笑：“我想着，前辈会不会把这些都跟福守缘提点一下。说实在的，我欣赏夜冷，但对福守缘我却是敬服，我不信他会输，那何不让他赢得更潇洒一些呢？”

王凡摇头道：“大多数战斗，我们对敌人是不了解的，我不会提点他，他也不用我来提醒，甚至我都不会去观战。所以还是长话短说吧，咱的活儿可不少。”

白千桦脸上不见失望：“那前辈觉得战局会如何？”

话里的意思还是认定福守缘会赢，问的只是战局会怎样演绎。

“先不论实力，以两人的心性为人而言，这场战斗谁输谁赢都不是什么大事，指不定最后还可能是皆大欢喜呢？”

这可不一定啊前辈，有件事儿你好像忽略了，而那不该是我来汇报的内容呢，既然……那我也暂且先不提了，见谅咯前辈。

“好吧，我尽快。其实之所以提到杜门起源，除了我的一点小心思外，最关键的当然还是其关联到夜冷的机缘。他们有一条以往不太被重视的起源论，解‘杜’字为死拼之意，为武侯所遗拳法，对应八阵图中休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门之第四门杜。老实说这个任谁来看都太牵强了，峨眉虽有八叶，杜排第四，但其他七叶的渊源可没一个跟诸葛武侯有关的。再者解杜为死拼去应八阵图中的杜也不太对的上啊，就往宽了说去应奇门遁甲也还是不好对上。只是值此八阵图遗址出世应缘之际，杜门中又偏巧有这个传说还离得近，那自然是再不靠谱也要试一试，于是他们去了。”

王凡忽的取竹剑拍了拍停顿缓气儿的白千桦，示意他还需要加快节奏。

白千桦笑着点了点头：“以峨眉在川蜀的影响力，他们的年轻人都得以优先靠近遗址尝试，不过正如人们所推测的那样，凡属修行者皆非有缘人。而就在杜门几人准备要离开的时候，一个小少年激活了遗址消失在人们眼前。也是巧了，他开启的是杜门，更巧的是当时离他最近的是反应极快的夜冷，后者下意识的就伸出了双手撑住那隐现于虚空中的无形之门。只是既非有缘，大阵又岂能容他入内，当即生成了一个推拒力场要将他推开。但这家伙也真是倔，运起全身劲力扎根大地不肯走，接着说不清是一种小惩还是顺势送了丝机缘，他被推开且晕了过去。事后据杜门中人所言，他被抬回去一直睡了足足有一天一夜，醒过来后整个人就不一样了。开口便道我明白了，然后又说杜门武术之源头确为杜绝，最后一句则是我要闭关。一坐便是两日，功成出关后被他师傅给领走，接着山城青年才俊榜就有了变动，他从未入榜一下便坐到了第五席。”

说话间白千桦早取了一瓶水在手里，一口气说完后他立刻扭开瓶盖儿开喝，而王凡等着他喝完了水方才出言。

“夜冷的师傅领着他去找几个老家伙评定改榜的时候，我恰好与其中一人