第二十七章 宗教侵略(1/2)

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回到吐蕃已经两个月了，这两个月，松赞干布做了许多大事，第一件事就是加强军队建设，从大唐归来之后，他亲眼见识到了那些唐人军队的纪律严明，所以对强大的军队非常渴望，回到吐蕃的第一件事就是宣称吐蕃军招人，他的目标是把吐蕃军队建设成能和大唐军队能有一战之力的虎贲之师。

第二件事，那就是开始建造布达拉宫，对于唐人宏伟的长安城，松赞干布眼红不已，显然吐蕃的国力不足以建造一座这样宏伟的城池，那么松赞干布就下定决心，一定要建造一个举世宏伟的超大建筑物，占地数百顷的布达拉宫计划就提上日程，无数的石料、木材开始运往拉萨，同时还有数万名吐蕃的民夫也是在布｀无｀错｀｀..达拉宫下日夜赶工。

禄东赞说过，唐人似乎开始对吐蕃充满敌意，让自己小心一些，松赞干布自己也敏锐的察觉到了大唐和吐蕃的外交关系开始渐渐的进入了冰河期。

这些不正常的表现，让松赞干布很是恐惧，他将数个吐蕃军团调往吐蕃与大唐的边界，又开始秘密的派遣探子前往大唐边境，仔细的盯着唐人边境的动向，一旦唐人有出兵的迹象，自己则会命大军前去拦截。

可是盯梢了两个多月，唐人边境一片繁荣，没有丝毫出兵的动向。这让松赞干布百思不得其解。禄东赞等人也不知道大唐葫芦里卖的究竟是什么药。

可就在他们惶惶不知所措之时。一个很不起眼的宗教悄然在吐蕃的数个部族中出现，这个宗教名字叫”dá_lài佛教”，dá_lài佛教教派信仰的是东天佛祖，和天主的是迦摩尼小乘佛法，天地佛祖的大乘佛法不同的是，东天佛祖所信奉的是来自东方的佛祖，号称玉帝佛。

根据《dá_lài佛法》中的记载，玉帝佛曾于天地佛祖于宇宙开天辟地之初。讨论了大乘佛法和东天佛法，论道长达九九八十一个甲子，最终由鸿钧裁定判决，还是东天佛法更胜一筹。

dá_lài佛法的教义中明确表示：信dá_lài东天佛法的教徒，可以免受疾病之苦，信仰的越强，所得到的疾病就越少，同时，东天佛法还会给教徒下辈子带来转世运气，上辈子对教法做出的贡献越多。下辈子就能过上更好的日子。

一开始，在吐蕃之地只有很少的人相信这个教派。可是当有三个dá_lài教徒由于祈祷玉帝佛然后做生意赚了一大笔钱之后，dá_lài佛教就在整个吐蕃的冬面开始蔓延，当有几名患有疾病的吐蕃人到了dá_lài东天佛堂祈祷之后，身上多年的顽疾在沐浴之后，奇迹般的好了，此时的东天佛教才开始达到顶峰，无数的人想要加入其中寻求玉帝佛的庇佑……

“大相，本王听说东面最近有一个叫做dá_lài佛教的教派十分兴盛，你可有所耳闻？”一栋小型的石质宫殿中，松赞干布坐在皇位上对下面的禄东赞慵懒的问道。

“大王，这种小教毋须陛下担心，都是些无知的百姓自发组织的，都是些祈求无病无灾而已。”禄东赞语气一转，”大王现在需要考虑的，就是这布达拉宫过的建造，现在国库空虚，布达拉宫的建造有许多地方都不能按照原来的计划再进行了，想必木料和石材都需要节省使用，而且建造高度也不能和预期一般了。”…

听到这，松赞干布眉头一皱，可以说布达拉宫现在是他唯一期待的东西，如果说要把它随随便便的糊弄过去，这对于见识过大唐精致体育场的松赞干布来说，简直比割肉还难受。

“本王明明记得国库中储藏的财物足够预期，大相为何现在还说什么国库空虚？”松赞干布不满的问道：”难道是有人中饱私囊？”

禄东赞听了，急忙抱拳道：”大王有所不知，您说过要大批招收青壮年加入我吐蕃军队，现在这批新招的军人，不再从事农业和畜牧生产，税收就减少了，而且他们既然成了军人，我们就要花钱养他们，一来二去，国库的财政就有些拙计见肘了。”

“什么？”松赞干布没想到，国库空虚的罪魁祸首最后居然是因为自己加大军队建设，导致兵不为农，税收减少，不禁额头渗出冷汗，一个政权没有钱，可是说是到了十分危险的地步。

“宣本王的旨意，那些新招收的军士全都遣散回家继续务农畜牧，做好本职，贡献税收，等过两年国库充足，再招收他们回来。”

没想到松赞干布宁愿遣散士兵，都不愿意停下布达拉宫的建造，禄东赞轻轻叹了一口气，他虽然贵为大相，可是依旧不能改变帝王的决定，眼下吐蕃与大唐关系交恶，正是急需兵力的时期，可是见识过大唐宏伟建筑的松赞干布，却把建设一座更加美轮美奂的建筑作为主要任务，还是太过少年心性，不过，自己又能说什么呢？当初在他要提出建造布达拉宫之时，自己就已经尽全力的劝谏了，可是帝王不听从，为人臣子的也没有什么办法……

吐蕃东面的一座高山之上，修建了一座气势恢宏的寺庙，亭台庙院，青烟缭绕，不时有古钟敲击之声。据吐蕃本地人宣称，这座山头前一天还是一座普普通通的高山，可是似乎是一夜之间，山头上就出现了一座寺庙，有好奇的牧民进到其中观察，发现里面居然有人，都是些老和尚，那些老