禅修(2/4)
声“阿弥陀佛”,就是祝你光寿无量,智慧福德圆满的意思。境由心造,相由心生,命由已造,运由德转,人生乃是一场修行,生活即修行,修行即生活。袁秋华自幼接受传统文化教育,以及皈依佛门,儒道佛三家同修,遵循不悖。《论语》告诉我们来到这个世界上应该做什么。《道德经》告诉我们来到这个世界上不应该做什么。《黄帝内经》告诉我们来到这个世界上怎样生存。
她养成了每天至少念经打坐四十五分钟的习惯,参禅悟道,佛法的熏陶,利他的慈悲,清修的觉悟,放下的自在。每月初一,十五到寺院吃斋持戒,除了念经,禅修,甚么都不做,连电话也不带在身,只要自己甚么都不去想,毫无杂念,能做到三天不说话。人生如梦,世事皆空,所谓有求皆苦,无欲则刚。
禅宗传承以达摩为初祖。禅宗二祖慧可,禅宗三祖僧璨,禅宗四祖道信、五祖弘忍,禅宗六祖慧能,qu是梵语qu的音译简称,意译为修习方法,禅宗以qu概括佛教的修行实践。梵文“禅”,应为“禅那”,禅者,静也,那者,息也,即一呼一吸为一息。玄奘译“禅”为静修出入息。安那,入息,吸气,以鼻纳气,般那,出息,呼气,以口吐气,修行就是练气炼息。佛教禅宗对于真理和实证的追求,内在修为,明心见智,矢志不渝,与科学技术如出一辙。禅蕴含玄机,信仰的不是神,信仰的是智慧。
《易经》,《山海经》,《金篆玉函》,天书,说无字,却有图示,它是心法,说有字,却只片言,它是歌诀。所谓“不得明师亲口授,任是聪慧也枉然”。巫师一脉,拼的不是个人的天赋,而是众师的传承,传承才是巫师的根本。没有名家大师的传承,就算天赋异禀,很多秘术秘法,风水歌诀,禅语佛偈,大小乘禅法,连听都没听说过,又何谈能够学会?纵有师承点拨,灌顶,顿悟,也得历五劫,雷风火水,外加情劫,即桃花劫也。
《无量寿经》,《涅盘经》,《华严经》是基础课。阿弥陀佛,又被称为“西方接引佛”,“阿”翻作“无”,“弥陀”翻作“量”,“佛”翻作“觉”,阿弥陀佛就是无量觉的意思,无所不知,无所不觉。“阿”字十方三世佛,“弥”字一切诸菩萨,“陀”字八万诸圣教。“南无”是梵文音译,南无阿弥陀佛,表示对阿弥陀佛的尊敬、顶礼、皈依、归命。只有耐得住寂寞,经得起枯燥,潜心钻研,才能有所成就,成为一代宗师。正如“知了”,只有在地下深处蛰伏数个寒暑,才能有朝一日破土而出,一鸣惊人。
《般若心经》,《圆觉经》,《二十四章经》是入门。经云:有我爱者,亦爱涅槃。伏我爱根,为涅槃相。有憎我者,亦憎生死。不知爱者,真生死故。别憎生死,名不解脱。“我爱”,其实就是我执,我求,即自私自利,我执心越重、越自私,就越贪婪。“涅槃”,即寂静,生死本空,虚幻本空。看破自我,以及生死轮回,放下一切的执念和妄想,才能够获得解脱。
譬如情劫,两个人即使心中有爱,却因为彼此的立场,而不能在一起,大声哭喊也无能为力,都以对方好为出发点,其实却是相互在心口捅刀,“给我一杯忘情水,换你一生不流泪”。黄金搭档,配合得天衣无缝,两个人那么默契,那么信赖,经历了磨难与考验,这份感情,怎么能轻易抛弃?两人假装不爱,但心里却是不舍得放手的痛,泰山也压不住的痛,痛得神经抽搐,全身肌肉忍不住颤抖。可这是劫数啊,有情人的劫难啊!分手纵然情非得已,向左向前却不由俩人决定,结局无法改变。越是真心付出,舍情似丢心,越是不甘心,撒气就越决绝,就会做出让人意想不到的事情。有些话问与不问,都是多余。有些事说与不说,都已懂得。
佛说,一切众生,从无始来,由妄想而有我,有我就有我爱,以及我爱就想得,得不到就心烦意乱,就恼羞成怒,就伤已害人,而我爱就是自私的占有。但自私是本能,迷惘也正常。人际交往的冷漠,贫富阶层的差距,人性的丑恶,对金钱的渴求,每个人都有被yù_wàng和挫败所束缚,不能自拔的时候。这就是生活中无法忽视的现实。感觉全世界都与自己为敌,怨也罢,恨也罢,却找不到打败自己的敌人,纠葛不断,但徒劳无功。爱情破碎,悲凉入骨,寒似冰窖,彻夜徘徊,痴呆望灯,眼睛里空无一物,整个人看起来只剩下一具躯体。街头偶遇,相顾无言,擦肩而过,留下一个眼神,一行泪,有伤心和无助,又有一丝喜悦和得意,那诡异的笑容代表着晦涩的压抑,是庆幸是坚信还是绝望脸上没有甜蜜,心里有隔阂,却猜不透,有理解,也有积压的不满。毫无疑问,爱从未忘记,也不曾释怀,并愿意付出一切,包括自己的生命,同时又是一把杀伤力极强的双面利器,人错过,情没了,心丢了,从此丧失了爱与被爱的能源。
明知相爱,却只能坚决地离开,明知是结局,只能一步步坠入深渊。就等,就等,不管等不等得到,就等!等到了,幸福美满,等不到,也没对方什么事,自己过也好,搭伙过也好,心都不在了,跟谁生活不是一样啊!无非是,亲者痛,仇者快,何必呢?这跟对方没有多大关系,是自己“不放”的一种执念,其实不是真正的爱,那只是一种偏执的意识,因为一旦想通,甘心
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