第一百五十二章 白虎论道(下)(1/2)
从恩师白虎监兵的论道之中,杨鹏大体了解到:从总的来说,人修、冥修、妖修、佛修、魔修这五种不同的修行方式,基本上是一样的。但是根据各自的出身不同,修行之间的方法,也会略有不同!
人修,也可以称之为修真!
其修真者的修为境界有:开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘十一阶段;
冥修,也可以称之为鬼修!
其修冥者的修为境界有:灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、归虚、渡劫、大乘十一阶段;
修妖,也可以称之为修妖!
其修妖者的修为境界有:聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、渡劫、大乘十一阶段;
修佛,也可以称之为佛修!
其修佛者的修为境界有:聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、渡劫、大乘十一阶段;
魔修,也可以称之为魔修!
其修魔者的修为境界有:聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、渡劫、大乘十一阶段;
别看这几种修行的方法,名称各有不同,但是其修行境界,却是相去不远的!
总的来说,可以分为初级、中级、高级和大乘四大境界!
初级境界,是这几种不同出身的修行者,炼精化气的阶段。根据其修行的高低,可以划分为开光、融合、心动三个期段;
中级境界,是这几种不同出身的修行者,炼气化神的阶段。根据其修行的高低,可以划分为灵寂、金丹、元婴三个期段;
高级境界,是这几种不同出身的修行者,炼神返虚的阶段。根据其修行的高低,可以划分为出窍、分神、合体这三个期段;
大乘境界,是这几种不同出身的修行者,聚虚合道的阶段。根据其修行的高低,可以划分为渡劫、大乘、飞升这三个期段!
第一阶段,开光、灵动、聚灵、聚元、聚气,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修的修行起步阶段,可以称之为初级境界的前期。这一阶段,修真者通过修行秘法,可以看到各自身体内外修行之种种迹象。如,天地元焏、五行灵力、体内有无发光的莲子形物体的发育。也可以通过测试的符咒,来进行测试。符咒上可以表现出各种异相。如:飞行,起火,爆炸等等不一而论。
第二阶段,融合、开灵、通智、脱凡、炼体,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修初级境界的中期。这一阶段,对于人修来说,便可在体内融合天地元气或是灵力。对于妖修等来说,便是开始灵智,认识自己的阶段。
第三阶段,心动、魂丹、锻体、元心、凝元,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修初级境界的后期。这一阶段,筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。体内灵力可入莲子一般生长发育并开花,并长孕育在各自的不同部位。妖修为更好的开启灵智,往往聚灵于天府瞻台;鬼修、冥修为凝聚人形,聚灵于人府天池;佛修、人修为早日成道,聚灵于地府丹田。
第四阶段,灵寂、心炼、炼骨、意散、意欲,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修中级境界的前期。这一阶段,是修真初级阶段的一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。
修行者,也可以御剑飞行了!
顺利的话,自然可以进入修行的下一境界。如果不顺,便有走火入魔的之虞!身残事小,往往性命不保是真!。
第五阶段,金丹、灵噬、妖丹、明心、吞噬,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修中级境界的中期。这一阶段,是波动之后的平稳阶段,意味着修行者步入了真正修真阶段。可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨,与武者产生本质上的区别。
第六阶段,元婴、凝体、化形、舍利、魔婴、,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修中级境界的后期。这一阶段,莲花心脏将发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂,法术或是道术也将进入一个崭新的阶段。
第七阶段,出窍、凝魄、凝魄、魂动、出窍,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修高级境界的前期。这一阶段,修行者类似元婴性质的神识,可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体。或是影响其他低阶修为者的心智活动等,对物的控制能力进一步加强。
第八阶段,分神、炼魂、神游、太虚、离识,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修高级境界的中期。这一阶段,修行者已然可以操控分身,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。
第九阶段,合体、归虚、淬体、清灵、合体,分别是人修、冥修、妖修、佛修、魔修高级境界的后期。此时,修行者的外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造了一个有血有肉的人似的。
第十阶段,人修、冥修、妖修、佛修、魔修,皆为渡劫!这一阶段,是大乘境界的前期。妖,为天劫。人,为天罚。这一阶段,修行者的修为,已经趋近于大乘。身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。
与之相对的一方面,便会产生相反性质的能量集合。两种力量互相吸引,趋向于共同湮灭。天劫就是这
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