二十一、 发展和控制(2/2)

西湖市则作为农业基地，靠近湖泊地带开发成农业种植，不过不是种植粮食，火地岛并不具备种植的条件，而是种植阿根廷后世的主要产品大豆和一些经过赵小东由野菜改造过后的蔬菜，还有火地岛特有的印第安人面包。面包不是真的面包，而是长在树上的一种寄生菌，象荔枝一样的结满整个树枝，嫩黄嫩黄的，吃起来还甜津津的，很有营养，而且很容易种植。而西湖周围遍布深林，最是适合种植这种东西。除了这个，西湖市还就地取材，开展了捕捞业，西湖上的鱼足够满足他们。

至于最后一个城市鲤鱼市则是畜牧业中心，全力发展六畜的养殖和放牧，为全体人员提供肉食。另外，还晾晒海盐，军舰上带来的东西都用得差不多，必须就地取材，进行补充，而盐就是其中最重要的东西。至于他们的另一个作用，海港城市，目前还尚未开发。

除了城市以外，另一个更重要的人才，也得到了加强和控制。

华人团体现在拥有2000多人，人员组成是华人、亚马纳族人、雅甘族人，加上部分的火凤部落的人，其中华人依然是299人，加上刚迎娶的印第安女子，也只有314人。而雅甘人人口最多，有1156人，接着亚马纳人是683人，再加上部分嫁娶进来以及在月亮市定居的98位火凤部落的人，就达到了2153人。

火凤部落因为需要和月亮市通商，还有需要建设城市需要的劳动力，再加上良好的发展条件和实力吸引了不少的女子外嫁，导致月亮市的火凤部落人口有了上百人。

如此复杂的人口因素，加上北部却有两个1000多人口的阿拉卡卢夫族的虎视眈眈，领导不得不慎重考虑。

首先，南京市以华人为主，加上亚马纳族的一个部落，还有雅甘族的部分学习培训的人员，共有人口593人。这样，南京市这个最重要的城市就在华人的控制中，加上还有军舰的防御，高枕无忧。

西湖市是以雅甘族为主，另外加上30名华人常驻。除了南京市外，另外三个城市都只有30名外派的华人，而且是七个部门都有，担负着领导、联系和监控的作用。

西湖市目前已经通过道路和南京市联系到了一起，如果骑马的话，5个小时就可以到达，如果赶时间，甚至可以两个小时到达。而且，西湖市地处内地，上有鲤鱼市挡住北方，所以就相对来说比较安全，华人团体就没有投入武力。

鲤鱼市地处最北方，是前沿阵地，单靠30名华人是不行的，所以，因地制宜的开始发展骑兵，这个冷兵器时代的最强大的武力。好在印第安人的身体素质比起军人来也差不了多少，毕竟他们身处如此恶劣的自然环境，磨练了他们强大的身体能力，虽然这个是以他们的寿命作为代价完成的。有了骑兵的防御，就可以安全守护北方，虽然目前北方尚无敌对势力，但是也还有其他的阿拉卡卢夫族在火地岛北部生活，谁知道会发生什么。

至于，月亮市，因为担负了将来进军麦哲伦海峡的重任，自然不会懈怠。虽然他们现在的人口是最少的，只有373人，加上火凤部落的，也只有471人。不过，因为他们拥有了5艘木船，灵活和机动性完全发挥了出来。后世的人都知道，当强大的海军和陆军相遇时会是什么样的场景，那就是海军可以追着陆军沿岸一直打，而且是单方受虐的情形。在印第安人还没有船的情况下，华人的优势谁也无法抗衡。

除了四个城市的人口发展外，另外一件重要的事情也全面铺开，没错，就是天帝的圣像在四个城市全面入驻。

说起这个事情，王华还是受到了曹元林的批评，这种封建迷信的东西叫他们这些现代人还是有些难以接受。不过，说归说，经过三名领导集体讨论后，他们还是采取了宗教的手段，因为对于愚昧的印第安人来说，这个手段的作用太强大了。

玉帝的圣像经过技术人员的加工后，轰轰烈烈的分配到了四个城市，摆在最醒目，最中心的位置，以便供所有人拜祭。甚至每月的10日还会举行隆重的仪式，全体人员都参与祭祀，加大玉帝的影响力。以至于，月亮市的火凤部落的人口都会按时参与拜祭，还影响到原有的火凤部落。

其实，所谓玉帝的圣像就是个泥菩萨，用油光在擦洗一遍，却成为了印第安人心中的寄托和信仰。

强大的宗教洗脑能力，在这一刻充分显示出来，难怪后世的基督教，随着殖民在全世界遍地开花，就是后世的中国，也成为数一数二的教派，还曾在2012年时候出现过什么呼喊派，影响了无数普通的中国人。

;