第九十七话 传承者的黑暗历史(1/2)

“虽然避免了彻底破灭的命运，但是新生的特兰塔克依然面临着众多的问题，其中最重要的问题就是如何生存下去。”

“众神时代的终结以及众神的离开使得剩下的幸存者一下子变得不知所措了，已经习惯了原本生活的人们在得到新的躯体后却忘记了如何生活。

**虽然得到了新生，但是精神方面却无法一下子适应新的改变，从而产生了众多的问题，秩序的崩坏使得特兰塔克变成了一个混乱与灾祸融汇搅拌的坩埚，失去了信仰失去了精神依托以及对未来未知的迷茫与恐惧迅速转化为罪恶与暴力的形式爆发了出来……”

“……难以想象……”

“没错，当时的情景是现在的人们无法想象的，没有了统一的世界观与价值观，连最基本的社会形态都无法构成，杀戮、掠夺……每个人都惶惶不可终日，今天也许成功地抢夺了其他人的食物，但是不知道明天自己是否也会成为另外一个人的饵食，就是在这样的生存环境中，每个人都是加害者而每个人又都是被害者，混乱，无序，疯狂的日子一直持续了很长的时间，在短短的两年中原本的幸存者就消失了三分之二……”

“……喂！这情况完全没有好转嘛！倒不如说更加恶化了才对癢。?br

“没错，更加恶化了……

没有统一的行为准则和道德标准，即使拥有语言。但是连普通沟通都无法实现。

话说回来，如果看看现在的至高神教你们也许会觉得宗教很疯狂，但是不可否认的是，如果没有宗教，这个世界早就疯狂了……”

说起来，无论是远古时期的图腾崇拜还是近期的各个宗教，其最基本的职能就是统一人们的思想准则和行为准则，基本思想和行为的统一才能够构成社会的最基础条件。

“在这种情况下，即使是三位世界守护者也束手无策，对于大陆上的局势他们无法轻易插手。为了维持空间结界的稳定。已经殚精竭虑的他们没有多余的精力去矫正这个扭曲的世界，而如果不加以有效掌控的话，过于强大的力量必定会让原本就已经非常扭曲的人心更加扭曲，形成更严重的动荡与争斗。能够拯救人们的只有人们自己……”

“后来某个新兴宗教诞生并终结了这个黑暗时代对吧？”

“没错。后来就有了奥赛汀神教。”

“说是新兴的宗教有点不太准确。奥赛汀神教是人们收集整理残存下来的众神时代的资料后总结而成教义的宗教体系。只不过在总结这些资料的时候，发现了某些对于当时的人来说太过激的东西。”

“……嘛～～似乎可以想象。”

过于先进的文明的产物，对于原始程度的智慧文明来说不但无益反而有害。

“于是当时的奥赛汀神教大主教决定将这些众神时代的‘遗产’封印起来。但是这个时候理所当然的会出现反对意见。”

“这是当然的吧？先进文明的产物其诱惑也不是什么人都能够抗拒的，同时也不是所有人都能够预测到这些东西给世界带来的影响的。”

“以此为契机，奥赛汀神教高层展开了一系列的争论，而争论的结果就是依然将这些‘遗产’封印起来，但是与此同时，被封印的‘遗产’也会以资料的方式保存下来以备不时只需。”

“……所以就有了你们‘传承者’对吧？”

原来“传承者”是互相妥协的结果啊。

“原来你们‘传承者’是奥赛汀神教的人啊？！”

“你说错了，‘传承者’不属于奥赛汀神教，同时也不属于任何一个体系，‘传承者’就是‘传承者’，如果非要归类的话我们是这个世界的观察者。”

“好像有点明白了。”

“我们不会直接介入这个世界的事务，只是观察监视，观察文明的发展轨迹，在认为有必要的时候再把传承的‘遗产’逐步传授出去。”

“可是你现在不是直接插手了吗？”

有些自相矛盾呢，既然不会直接介入世界的事务，那又为什么出现在这里呢？还有比这更加直接的介入吗？

“那是因为那些家伙介入了啊。”

“那些家伙？”

“……‘血宴’。”

“……”

“……喂！我好想有点头绪了。”

超越时代的知识，众神的遗产，以及因为如何处理这些知识而产生的分歧与争论，从而诞生的结果……

话都说到这个地步了，再笨的人也该看出些名堂了。

“……‘血宴’……就是那些当初赞成公开利用这些‘遗产’的人对吧？”

“……很遗憾，你猜错了。”

“猜错了？”

“因为那场争论，在奥赛汀神教当中产生了分歧，一部分人对基本教义产生了怀疑，逐渐开始有分裂的迹象，再加上‘人本位’思想的兴起和后来在杰明斯帝国发展而成的‘百国战争’，在奥赛汀神教当中的一部分激进派最后终于离开了奥赛汀神教来到了混乱的杰明斯帝国，并建立了现在的‘至高神教’……”

“哈啊？”

原来至高神教是这么来的啊。

“但是至高神教也没有得到那些封存的遗产的资料，因为这些资料由始至终都在‘传承者’的脑子里。”

“……你该不会说……”

想到另外一种可能性，冯侃不禁毛骨悚然了。

“很抱歉，这次你猜对了。”

修意味深长的看来众人一眼，无奈地苦笑着道出