之青春的思量16(1/2)

同学稀里哗啦的把书翻开，古诗是这样写的：

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

注音

雎(ju窈(yao好(ei>

注释

&关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠:水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠:关雎鸟不停地鸣叫。

&河之洲:(雌雄雎鸠)在河中陆地上居住着。洲:水中的陆地。

&窕:娴静美好的样子。淑:善>

&逑(haoqiu):喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。

&差:长短不齐杏)菜:多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。

&右流之:在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。

&寐:这里的意思是日日夜夜务)，睡醒;寐，睡着。

&语助。服:思念、牵挂。思服:思念。

&忧思的样子。

&辗(zhan):半转。反侧:翻来覆去。

&琴瑟友之:弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之:敲击钟鼓使他快乐。友，交好。

&芼(mao冒):选择，采摘。

&乐:使淑女快乐。

&荇菜:浅水性植物,叶片形睡莲.

陈教授说：“大家先别忙着看古诗，请大家先把注音里面这几个生字跟我念一遍。”陈教授朗读说：“雎鸠、窈窕。。。”同学们跟着陈教授念：“雎鸠、窈窕。。。”念完生字后陈教授说：“大家先听我把这首古诗朗读一遍，朗读古诗应该是这样读的。关关雎鸠，在河之洲。。。。。。”陈教授朗读完后说：“好，同学们跟我一起朗读一遍。”陈教授领头，同学们跟着陈教授把古诗《关雎》读了一遍后，陈教授说：“好，下面同学们自己把这篇古诗朗读三遍。”阶梯教室里面，声音此起彼伏，就像开锅的粥锅一样。朗读三遍结束后，陈教授说：“下面同学们自己把注释看一遍，结合古诗，把古诗的意思理解、理解。”

教室里里面很肃静，大家都在看书，理解书中的每一个字，每一句的意思。大概过了十分钟的样子，陈教授说：“哪位同学能大致的讲一下你所理解的这篇古诗的意境。”这时候霍彩霞班长举手，陈教授说：“请穿粉红色上衣的那位女同学说说你的理解。”霍彩霞站起身子，抬头看着陈教授说：“我理解这首古诗是描写古代青年男女，相互吸引，表达爱慕之情的爱情诗篇。”

陈教授说：“这位同学说的很对，这就是一篇古代青年男女表达爱慕之情的诗歌。民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理。老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动。妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱自古就是人性的体现，是社会人类社会繁衍和发展的最根本的推动力量。所以在我看来，少女怀春，少男钟情这都是最自然不过是事情，有些人把这种自然的东西看作洪水猛兽，是及其错误的。这是对人性和人心的摧残，我支持在学习期间，保持正确的婚恋观，用于表达自己的真实想法。”

陈教授顿了顿说：“通过读古诗，我们了解了古人的淳朴、自然的婚恋观，也看到了劳动中青年男女热爱劳动，积极追求爱情的美好场面。同时我也看到如今的社会，时代在变，莫非人性也真地在变?男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖......和古人相比,这是我们的幸运、还是不幸?我感觉通过学习古诗，就是要领略古诗中那种美好意境，来陶冶自己的艺术情操，达到追求感悟生活的美好，追求幸福生活的目的，这才是学习真正的目的。我希望通过今天的学习，抛弃一些陈腐的礼教观念，勇敢的追求自己心中的美丽，美好。这才是我们学习这篇课文真正的目的和意义。”

陈教授的讲解脱离了原诗文，但是陈教授旁征博引的讲述，赢得了同学们长时间热烈的鼓掌。陈教授说：“这节课还有几分钟，大家在把课文默读几遍，仔细的体味一下古诗中男女之间互相追求的场面。大家的脑海中若是能浮现这样的场面，就说明大家完全理解了古诗，并且在此基础上有了新的提高，这就是我们以后所谈的的玩味。”

下课铃声响了，陈教授说：“下课。”温馨导员喊：“起立。”同学们喊：“老师辛苦了。”陈教授说：“谢谢同学们配合。”陈教授走出阶梯教室。温馨导员说：“同学们过来签到了。”男女同学，从前往后，依次到温馨导员哪里