第十二卷：童话地狱的花（二十七）(2/2)

洞百出的对心理学的歪曲理解，要不是有几位知识渊博的老教授吊着他，还能时不时带他去各种国际心理学交流会和其他国家的心理大师否通，他肯定早就不学了，去灵异学界找那些传奇人物来拜师，而丛兰算得上是他在这家大学里遇到的最有趣的人的前五名。

可是这份愉悦很快就被打碎了，陶幽镜有点讶异地发现丛兰尽管很有天赋，可是她有一点致命伤她对心理学很理解，但是对心理学的运用有着错误的方向。

这个方向怎么理解呢其实就像是陶幽镜和罗成的区别，一个是用心理学救人，一个是用心理学害人，虽然陶幽镜也没觉得自己的三观有多正直，但是和罗成比起来简直就是出淤泥而不染，可是起码罗成还是能够明白心理学的意义的，丛兰却不同，她简直把心理学当成了一种神学，把自己比作是人类之中的佼佼者，她认为心理脆弱和黑暗的人类根本没有必要活在这个世界上，玷污生物的基因，她把人类心理上的差异比作是自然界的优胜劣汰，只有强悍、理智、冷静、伟大、无情的人才能活下去，其他人都是浪费资源的渣滓

这种想法太偏激了，虽然陶幽镜总是一副“你们都是愚蠢的凡人”的范儿，但是在他看来，不同的人性有着不同的魅力，唯有千差万别，才是心理学这一门学说的魅力所在，它独特的艺术性就在于人类这种拥有智慧的生物哪怕生活在完全一致的环境，也能演变出不同的性格来，它几乎是无法掌控的，总能超出预料的，即使归类出了一个大方向，也永远没办法说出他们有着一模一样的人格，就像是世界上没有两片脉络一模一样的叶子，陶幽镜深深着迷于这些人性的差异和改变之中，有强悍才能比较出懦弱的不同，有理智才能比较出感情的区别，可要是按照丛兰的想法来改变这个世界，那么心理学不就失去了大半的研究意义和魅力了吗

从艺术的观点来看，坏人是非常吸引的研究对象，他们代表了色彩、变化与特异，好人会激怒人的理性，坏人则引发人的想象力这句话是从艺术的角度来说明的，但是要是把这句话安放在心理学上，未尝不也是一种通用的说法，好人能够研究他们的正能量来源于哪里，坏人能够研究他们的本性究竟是善是恶，光是一句人之初性本善就能吵个几千年没有定论，陶幽镜坚持人人平等的地方不外乎在于，每个人都有他的独特的人格，即是每个人都有他的单独的灵魂，那么这个人只要有灵魂就会有存在的意义。

你看世界的目光是好的，所以你的本性是善良乐观的，你看世界的目光都是脏的，那么你的灵魂一定都暗淡无光的地方，人性能有多好，就能有多坏，所以说，这就是人性的恐怖之处以及迷人之处，没有不同的人，哪来的不同的比较按照丛兰的说法，估计全人类都得灭绝才行了，就算是英雄，他的内心也不可能是毫无瑕疵的，灵执法部部长暗儡不正是这样的一个例子吗

意识到丛兰和他的道不同不相为谋之后，陶幽镜就开始疏离了这个表面柔弱单纯的学妹。