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第556回 修罗(1/2)

毗耶娑大仙行为神圣,那故事从他大海般的思想中产生。请你讲一讲它吧,贤人佼佼!因为我还不满足,吟游诗人之子啊!

吟游诗人说:啊!我就来为你讲那伟大至上的故事,黑仙岛生创作的故事,我从头讲起。喜爱我所讲的那部故事吧,思想高尚的再生者啊!

在此地讲述它,我的心中也高兴莫名!

世界要经历无数的劫。劫的长短说法不一,一般认为有四亿三千二百万年。

这是宇宙循环历史中的一个周期。到了一劫之末,就有劫火出现,烧毁一切,然后再重新创造世界。劫,或译劫波。

修罗即天神。因神魔对立,魔为阿修罗(非修罗),神亦称修罗。

一种神话动物,意为“人乎?”人身马头或人头马身。

或译“逾缮那”,印度古代的长度单位,长度说法不一。一种说法是,一由旬约相当于九英里。

无限蛇又名湿舍,是支撑大地的神蛇。

提底、檀奴都是女神。提底之子称提迭,檀奴之子称檀那婆。提迭、檀那婆常常与阿修罗等同,被视为恶神、恶魔,是天神的敌人。

掌财富的幸福女神,十分美丽,后来成了司保护的大神毗湿奴的妻子。

因罗睺已饮甘露至喉,故头得不死。他吞食日、月,从口入,又从喉出。这是解释日食和月食的神话。

以下第20—30颂改变诗律。

印度神话说,劫末之火藏于海底。

黑天从恶魔手中夺得的神奇螺号名。

毗湿奴曾多次下凡救世。其中一次是,大地沉入海中,毗湿奴下凡,化身为野猪,在茫茫大海中找到大地,并将大地重新驮起。

据印度神话,一劫分为四个时代,前一时代之末、新一时代之始时,毗湿奴为了让最高灵魂(指宇宙精神)得到休息,以瑜伽之法睡在海上,脐中有莲花生出,大梵天端坐在莲花上。地府的入口,位在南极海中。

因陀罗有一千只眼睛,其妻名叫沙姬,所以他又有这样两个称号。

在劫末出现七大“巨云”,使世界陷入一片黑暗。钵罗诃迦是七大巨云之一。

指地、水、火、风、空五大元素。遍入天一般指毗湿奴,此处指因陀罗无所不在。指苏摩酒,用植物苏摩榨成的仙酒,据说有不死之功效。苏摩有时又指甘露。

印度古代的阴历,一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦,称为黑半月,由朔至望,称为白半月。大月三十日,小月二十九日。

一日(一昼夜)分为三十牟呼栗多,一牟呼栗多分为三十腊缚;一腊缚分为六十咀刹那;一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分,一腊缚为一分三十六秒,一刹那为七十五分之一秒。另据记载,一迦腊为四十八秒,一迦湿吒为一点六秒;多卢底则为最最短的时间。

古代的阴历,一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦,称为黑半月,由朔至望,称为白半月。大月三十日,小月二十九日。

一日(一昼夜)分为三十牟呼栗多,一牟呼栗多分为三十腊缚;一腊缚分为六十咀刹那;一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分,一腊缚为一分三十六秒,一刹那为七十五分之一秒。另据记载,一迦腊为四十八秒,一迦湿吒为一点六秒;多卢底则为最最短的时间。

婆薮是一种天神,共有八位。

神话中的一种仙人,只有拇指大,总数有六万,系大梵天所生。

因为太阳有一名叫“天神之蜜”,据说矮仙常常环绕着太阳神车,故有此典。

即迦叶波。他是摩利支之子,故又称摩利遮。摩利支是大梵天之子。

迦叶波也是因陀罗的父亲。

太阳神坐在神车上,有七匹绿色神马拉车。太阳神前面坐着御者,是一个没有腿的青年,名字叫做阿噜诺,意即曙光。

指工艺之神毗首羯磨(制造一切者)。他又叫匏摩那。

以上九位据说都是药叉。药叉,或译夜叉,一种半神的小神灵。有时他们也与恶魔并列。

指司毁灭的大神湿婆。他手执三叉戟,头发散乱,额上多一目,能pēn_shè烈火,青颈缠蛇,佩戴骷髅,腰围兽皮,形象十分可怕,故有此喻。

这里与前面矛盾。前面说,众神和阿修罗搅动大海,求甘露时,搅出一匹神马。蛇母与鸟母打赌,蛇母诅咒不愿作弊的蛇儿。这里则说先有蛇母诅咒,后搅大海。

国王洪呼(补卢罗婆娑)曾娶天女广延(优哩婆湿)为妻,十分恩爱。这是印度古代的一个著名故事。

神圣的世界,升天的祖先居住的天界。

圣线挂于左肩,结于右胁。婆罗门为七岁(或八岁),刹帝利为十一岁,吠舍要在十二岁。后来,圣线成了婆罗门的特有的标志。

古代哲学认为,地、水、火、风、空是构成一切物质的五种元素,人体亦然。人死后身体又化为这五种元素。

补罗耶伽是一处著名圣地。保护神毗湿奴的一个称号。

欢乐天是一个国王,他为了祭神大肆宰牲布施婆罗门,血流成河。印度古代著名国王。意为“羊斗王”,即坚战,镇群王的伯祖父。原文是“十车王之子”,即著名大史诗《罗摩衍那》中的主人公罗摩。坚战实为死神阎摩之子。详见本书。

这五人是印度古代著名国王。毗湿摩为满足父亲的爱情愿望,发誓永不结婚

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