第九百四十九章 九龙抬棺(2/2)

很显然，认为自己功绩堪比秦皇汉武的乾隆皇帝想着即使自己到了阴间也一样能够地位尊崇，永享荣华富贵！

实在是狂妄的让人有些难以置信！

不过刘东仅仅是略作感慨后，便推开了玉棺。如今已经是二十一世纪，乾隆皇帝都已经是过去式了，没必要在一个死人身上浪费太多脑细胞。

不出意外，乾隆皇帝的棺椁中满满当当的全都是大大小小的珠宝玉器，金玉如意、金玉佛陀菩萨像、金玉首饰、金玉盘盏、玉山子、翡翠、红蓝宝石、青金石、猫眼、珍珠、珊瑚等应有尽有！

琳琅满目的珠宝玉器足以把任何人心中的贪婪勾引出来，刘东自然也不例外，只是如今身价豪富的他并不是太在意那种单纯因为材质而珍贵的珠宝，反而是那种带有艺术价值的皇家御用制器更让他喜欢！

比如其中镶金嵌玉，大小不同，足有四五十柄的如意，比如大小不同，形象也有所差异，材质也各有不同的佛像和菩萨像，比如其中用顶级的和田玉、蓝田玉、青金石雕刻而成的各种造型的盘盏！

当然这些在棺椁中所有的陪葬品中只是中等档次而已，最顶级的东西虽然远比它们少，但也更珍贵！

所以，刘东开馆后，便直奔着自己认为价值最高的东西拿去！

东西装在一个笔记本大小的檀木盒子里，盒子上金边镶嵌，覆以龙纹，龙纹五爪，很显然是皇家之物！

盒子上是金属活扣，所以刘东很简单便打开了！

在已经略显古旧的黄色丝绸包裹中，放着六方玉玺！

六方印玺皆是螭虎钮，白玉质，刘东随手从中拿起一个，翻开一看底下的朱文，‘皇帝之玺’四字篆书赫然在列！

而余下的五方玉玺的印文不出所料的是‘天子六玺’中‘皇帝行玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’！

印玺是皇帝权利的象征，六玺始于秦汉。

《后汉书.光武纪》建武三年注引蔡邕《独断》:‘皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，皆以武都紫泥封之。‘又有传国玺，合称为七玺。

直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方‘皇天景命有德者昌‘神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将‘玺‘改为‘宝‘，从此以后各朝都称‘宝‘了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着‘盛京十宝‘。

由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝‘宝命宝‘‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇‘的‘定命宝‘印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的‘天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌‘，‘凝命神宝‘印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。

而刘东手中这六件玉玺便是二寸九，接近10厘米！

但却并不是清代的二十五宝，因为印文中并没有满蒙文字，四字全部是汉字小篆！结合玉玺上的灵光，刘东基本肯定这六尊玉玺来自于明朝！

只是不知道乾隆皇帝出于什么目的把它们一起陪葬到了自己墓里！