第七百一十二章 陆探微和西周夜光杯(1/2)

第七百一十二章 陆探微和西周夜光杯

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等刘东小心打开这幅长4.6米，宽45厘米的手卷时，呈现在眼前的是气质神情各不相同，但都具备形象清瘦、削肩细腰、宽衣博带的外型特征的八个坐姿文士，而且画面行笔流利，线条绵密紧劲，人物形象生动，一看就知道是大家手笔。

围绕着这幅画的是密密麻麻的钤印和提拔，刘东虽然没细数，但相信不会下于三百！

更难得的是这幅画的品相非常完整，虽然画面古旧，但是并没有明显的破损和污迹，可见历代主人都对它非常珍视！

等刘东把目光转到左侧的时候，《竹林七贤与荣启期图》九个隶书古字赫然在列！

荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。

根据考古界对江-苏南-京及丹阳地区发现的墓葬镶拼砖画《竹林七贤与荣启期图》的考证，这幅砖画的粉本很可能就来自陆探微！

陆探微，南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”；连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。

他是江南苏州一带最早的杰出画家之一，与顾恺之、曹不兴和张僧繇合称为‘六朝四大家’，任何一幅他的真迹，其价值都不下于刘东手中的张僧繇《五行二十八宿真形图》！

当然，无论是舍利元光的鉴定，还是这幅《竹林七贤与荣启期图》上的历代提拔，无不表明这幅画就是陆探微的传世真迹！

就算有舍利元光的帮忙，刘东也深感自己何其幸运才能够得到这幅国宝中的国宝！

不论以后刘东的书画收藏再怎么丰富，恐怕也很少有价值超越陆探微《竹林七贤与荣启期图》和张僧繇《五行二十八宿真形图》，以及东晋王羲之《寒切帖》书法手卷的存在了！

不过这次刘东找到的第二幅古画虽然在价值上不必陆探微《竹林七贤与荣启期图》，但真要论起来也是无价之宝。

张萱，唐代画家，开元年间任过宫廷画职。以善绘贵族仕女、宫苑鞍马著称，在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周昉相并提。

唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。

不过前者藏在辽-宁博物馆，后者藏于美国大都会博物馆，平常难得一见！

现在刘东手中这幅长1.8米，宽40厘米的古画便是张宣的真迹《明皇纳凉图》！

图画中一身帝王装束的人物自然是一代名人唐明皇李隆基！

把两幅任意一幅都可以作为博物馆镇馆之宝的名画收起来后，刘东看向了最后一个盒子！

盒子不大，长不超过20厘米，宽高都在15厘米左右，盒子上挂着银锁，不过这挡不住刘东。

等他打开盒子后，里面是厚厚的黄色绸布垫层。

但除去黄绸布后，是一个晶莹剔透的白色玉杯。

玉杯的材质是上好的羊脂白玉，纹饰上部刻有蕉叶饕餮纹，口、腰、尾部刻有夔纹，不过玉杯并不是三足，而是立在一个姿态优美的飞凤上。

两者结合在一起，就是殷商与西周时常见的饮酒器皿凤尊。

只不过跟青铜凤尊不同的是，它并不是古朴的青铜料，而是羊脂白玉。

另外在这件白玉凤尊的内部还铭刻着微雕篆字，字不多，100来个，不过上面却记叙了一个还算著名的历史故事，最起码在玉雕一行内是人尽皆知。

据东方朔的《海内十洲记》中的《凤麟洲》记载：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”

这几乎是中国历史上最早关于夜光杯的介绍。

而这件白玉凤尊的铭文上也记叙了这个故事，不过后面还有一部分内容是说：周穆王得到夜光杯后喜爱非常，下令自己死后用此夜光杯陪葬！

只是这件白玉夜光杯最后怎么走出这位西周历史上在位时间最长，也是最具传奇性的帝王坟墓，出现在这个四合院的墙壁夹层中，刘东就不得而知了。不过也脱不出‘盗墓’二字！

“要是能找到昆吾刀就好了！”刘东心中暗道。

这段时间跟着便宜师傅学雕刻，刘东已经明白，想要在玉雕上达到宗师一级，单靠‘砣’来琢磨希望太渺茫了，因为任何规格的‘砣’都无法比得上用刀雕刻来的精细。

所以，在历代玉雕师中有记载，并受后世承认的玉雕宗师就只有明代的陆子冈，当然跟陆子冈的传说联系在一起的就是他手上切玉如切泥的昆吾割玉刀。

不过自从陆子冈死后就再也没人得到过昆吾刀，所以也就再没出现过玉雕宗师，不过便宜师傅精研古籍，走遍天下，寻找陨铁精英，打造了‘玉虎’和‘霜蛟’两把雕刀，从而进阶宗师。

现在有‘霜蛟’在手的刘东虽然不知道自己手中的刀比不比得上切玉如泥的昆吾刀，但便宜师傅