第一千零七十九章 玄冥出世(1/2)

如果卑弥呼是楚皇项羽嫔妃之一，项羽把自身祖人精血赐予数滴，增强卑弥呼的实力，也不是不可能。

但是，卑弥呼并非楚皇嫔妃，更没听说楚皇项羽对卑弥呼多么看重，项羽自然不可能把极为珍贵、珍稀的祖人精血赐予卑弥呼了。毕竟项羽自身估计都不够用了，任何一滴影响都极大，怎么可能赐给他人！

或者说卑弥呼本身就具有祖人血脉？！

也不是不可能啊！因为卑弥呼来历颇为神秘，连倭国自身都搞不清她的具体来历，只是口口相传而已，关于她的真实身份，众说纷纭，并无定论。

只知她是邪马台国的女王，而邪马台国据传又是倭国文明的起源！

问题是，倭国向来以身体孱弱闻名，卑弥呼本身的ròu_tǐ力量也并非很强，这跟祖人血脉最强的力量是肉躯明显相悖啊！

百思不得其解，萧影干脆看向押送卑弥呼的禁卫问道：“这是怎么回事？”

随着力量体系的提高，如今能充当桓皇贴身禁卫者，修为境界基本是散仙之境，自然能感应出卑弥呼身上气息和桓皇萧影的类似，肯定能看出异样。

禁卫脸色一苦，郑重应道：“禀告皇上！属下以性命和荣誉保证，途中绝无任何意外发生。至于……”

话没说完，禁卫明显也疑惑不解，不知该怎么解释了，他只是负责押送、转达桓皇敕令，哪知道到底怎么回事啊！

心思一转，萧影眼神一亮，看向卑弥呼直接问道：“你说，你身上的气息和力量，到底如何而来？”

如今卑弥呼经过了“英雄熔炉”。不管她之前如何，现在就是桓皇和大桓皇朝的傀儡，要她生就生。要她死就死，这是“英雄熔炉”的特性。除非卑弥呼以后的修为境界。达到足以摆脱“英雄熔炉”法则的地步。

既然想不通，直接问本人不就行了？何必多猜？

状若俯瞰苍生之女皇，却集尊贵、煞气、魅惑、圣洁等气质于一身，颇为邪异的“卑弥呼”，凝眉苦思半响，头疼且疑惑老实应道：“回禀主人！小婢感觉就要灰飞烟灭，彻底魂飞魄散之际。一股神秘力量滋生，激发了小婢自身隐藏极深且极为淡薄的本源力量，具体……”

这是“英雄熔炉”回炉重造的法则，所以“卑弥呼”要么不说。说出来就绝对是事实，无法也不会忤逆主人之意。

“呃……”

包括萧影在内的众人，齐齐错愕，竟然连“卑弥呼”本人也不知道怎么回事？

难道真是无解？！

就在此时，一直隐在人群中默默无闻。几乎让人忽视的北条氏黑衣宰相北条幻庵，迟疑片刻，出声提醒道：“禀告皇上！女王大人在瀛洲威望极高，因为她是邪马台国之女王。根据金刚王院古籍记载，邪马台国是个神秘种族。乃瀛洲文明和民族的起源，而非仅仅一个势力、一个国度，可谓瀛洲最尊贵、最神秘的信仰、图腾。因为邪马台国是瀛洲父神八岐大神的真正后裔，或许是‘英雄法则力量’激发了她的血脉本源力量……”

“八岐大神？！”萧影咧嘴呢喃，显然不信这说法。

所谓八岐大神，实则为八岐大蛇，倭国神话中的父神、守护神，是条拥有八头八尾的巨大的蛇，呼风唤雨，无所不能，所处之地必为泽国，每出必定翻江倒海，天降洪水，是水害的象征。

真不知倭国为什么拿这种祸害当父神、守护神，或许跟倭国乃是个巨大海岛有关吧，又或许是犯贱，没什么厉害的神话信仰，就拿八岐大蛇当守护神了！

蛇性本淫嘛！

倭人淫起来也是理所当然，理直气壮，更有种自豪的荣耀！

这是他们本性啊？食色性也，能指责什么？！

不过，要说倭国人是八岐大蛇后裔，身具祖人精血，萧影打死也不信，毕竟倭国人身体是出了名的孱弱，有祖人精血才有鬼！

“禀告皇上！微臣当年游历天下，阅尽各种古籍，对华夏古籍也颇有涉猎！”

桓皇的不信和嗤之以鼻，北条幻庵自然看得出来，又迅速解释道：

“根据《山海经.大荒北经》记载，共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”

包括北条氏等人、萧影在内，众人纷纷双眼一瞪，不满北条幻庵打哑谜的行为。

“用白话翻译过来，就是荒古祖神共工，有位臣属，名为相繇，又叫相柳，想必皇上和诸位娘娘不陌生吧？”

北条幻庵迅速解释道，看萧影、虞姬、花千黛等人点头，又迅速接道：

“相柳，又称相繇，上古凶神，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喷出来的水比洪水还历害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连qín_shòu也不能生活。远古治水圣皇……禹皇，见相柳如此猖獗，就集结众神击杀相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，生灵不存。禹皇便集结众神，以泥土陉塞，但三陉三陷，最终只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，以此永镇妖魔。”

全场一片寂静，便是卑弥呼本身也是侧耳静听，显然也颇具兴趣。

“经过无数岁月演变，那池子化为了汪洋大海，镇魔高台便是邪马台