第1018章 纪纲九毁(2/3)

一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”，国内有些工具书也如是照搬。显然是未认识到气功的真谛，实际上气功锻炼包括呼吸、体势、意念三类手段，每一类手段又有多种锻炼方法。深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见，将气功的定义解释为“深呼吸锻炼方法”。是过于片面了。

事实上，古代的养生家认为，“炁”和“气“是两种不同的概念。通俗的讲，“炁”就是人体最初的先天能源，而”气“则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”，从而达到养生健身、延年益寿的效果。

如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。

随着科学的向前发展，我们可以用现代科学的有关知识来认识气功。这将更加深化我们对气功实质的认识。

如果从现代行为医学的角度看，气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练，最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。

如果从气功作用的心理生理学过程看的话，可将气功定义为：主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法。

道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途。由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。

练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像。称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。

练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。

这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两jiǎo_jiāo叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两jiǎo_jiāo叉搁在双腿上而坐。

有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田——shuāng_rǔ连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度。则“全身无处不丹田”。

即识神，即后天思维、后天意识、显意识。简称思维、意识。

即“神”、“元神”，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。

即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用。则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。

由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。

练功者锻炼自身的“精气神”，即是清修。如果与异xìng_jiāo换“精气神”，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修”。

练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。

【内外双修】：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。

在全明文化有机科学中被称为电磁和构体信息软件。其思维基础是人体大脑的物质变易转化运动，做工的物质主要为电磁扫描归序。因其是至阳的能动物质，过多的思维活动将导致上火和体阴来复。气功的意识活动是火候之一：即意火。

当气功修炼到一定程度，产生丹田气足不思食的特殊生理状态就会进入辟谷态，同时也可以通过高功夫的气功师，能量加持激发潜能。出现辟谷状态，继承传承的养生瑰宝。

在全明文化有机科学中称为双磁和构体（信息软件）。其预感和先验感知的物质基础是左右脑和电光磁超时空的感官延伸，做工的物质主要为光磁外延电磁扫描归序。因中性的物质特点。过多地静心就能预感，有利于空间能的吸收与序化进化。有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。气功的沐浴静功是最主要的丹道法，平时的清静无为心理也有增智益身的功效。

在全明文化有机科学中称为光磁灵子无极和构体。其无知无欲的自动序化和生命无极码有着对本原和至美的感引力，但却不具心理能动的性质，是一个常人看不到的生命图案，其非能动的信号编码的物质基础通过后脑和身体生殖系统而产生作用。气功的炼精化气等手法是使人体达到最佳序化和归命保根以求长视久生的途径。物质主要为光磁无极归序。中国气功与印度瑜伽，都是心理心灵锻炼达到胜利的变化，是生命与智慧飞跃的捷径。当