第066章 正义女神(1/2)

没有过多的关注那些淘汰者的惊讶目光，妖孽们都在朝着室女神像打量，很是惊奇。而这里的主考官又不知道到哪里去了。

看着身边有些妖孽开始询问淘汰者考官的去向，白龙笑道：“我们还是趁此机会先了解下吧，虽然会长给我们讲解了室女座的幽默版，但我们还是需要更为深入的了解。先从这个女神像开始，这是正义女神阿斯特莱亚，按照我们这里的说法，她是宙斯的女儿。在最初，她曾住在人间，那时人们中间还没有冲突和流血杀戮。阿斯特莱亚会出没在普通人中间，并不时将长者们聚集在市场里，敦促他们遵守自然的法则。

但是随着人类的逐渐腐化，阿斯特莱亚开始因为人类的罪行对他们心生憎恶，永远离开地球回到了身在天堂的父亲宙斯那里，并化为了天上的处【女】座。在这个说法当中，阿斯特莱亚形象严厉，是犯罪的惩罚者，她与复仇女神有很多共同点。

但阿斯特莱亚的正义并不是在法庭上体现，也不同于社会关系中的好坏标准。它是包括植物，动物和人在内自然界万物的生存之道，它同时也是名为世界或宇宙的那个巨大动物的法则、惯例和正常进程，这种生存之道通过季节更替、植物的枯荣来显示。要看出这些，有赖于对苍穹中天体的观测。这也是八级宇宙走在遵循的规则，从天体之中，我们能够超凡入圣。

能不能够借助天体的力量，这也成为了仙凡之隔的判断标准，在我们这里，每个生灵体内都是和组成漫天星辰的物质是一样的。我不知道大哥你们地球那里叫什么，但这都是同样的道理，都是说的一个东西。而觉醒它，让它发挥超能力，我们就称之为本命星蕴。而借助其它天体的法术。我们统称为《繁星》。

让我们回到正义女神身上，在这个故事当中，她的形象与古代的命运三女神摩伊拉没有什么不同--尽管阿斯特莱亚并不是这样一位本初的女神，也并不负责对命运的安排。她看起来更像固有自然规律的显现。她对于人类的厌恶看起来就像传统的处【女】座人厌恶无序、混乱状态和浪费时间物力的一种展现。就像阿斯特莱亚一样，处【女】座对于放纵自我并且把事情搞砸的家伙可是没有多少同情心的。

在女神阿斯特莱亚的管理下，所有的事物都有自己的时空位置；宇宙中一切自然形态都有其恰当的循环与价值。毫不奇怪，在这样一位女神主宰之下，处【女】座倾向于仪式主义或者说拘泥于形式。他们的人生宗旨就是“正义必须得到重建”。

而关于神的传说，总是那么模棱两可，眼前的女神像手里的谷物预示着她应该是谷物女神；也有人说她与阿佛洛狄忒有所关联；另有人认为她就是命运女神，因为她的头部消失在群星中；还有人说她的本质中其实隐藏着和女神伊西斯暗合之处……凡此种种，但是真正的处【女】神其实是一个混合的形象，同时代表富饶与贫瘠，秩序与正义，而又与月亮崇拜息息相关。

比如我们这里三大处【女】神——女战神雅典娜、月亮女神阿尔忒弥斯、女灶神赫斯提亚。虽然她们都发誓要保持贞洁，但真正毫无不好记录的就只有赫斯提亚，她也是最初的处【女】神。她看不惯自身所在混乱以及乱仑现象频繁的奥林匹斯山众神体系。她是真正处【女】们的守护神。相对于她来说，雅典娜和阿尔忒弥斯就显得有些做作了。

而月亮女神阿尔忒弥斯经常传出费闻（为了河蟹，很多都是谐音，大家明白就行，作者不是故意写错别字。）她也没有传说中的那么善良。

总的来说，处【女】座确实很复杂，体现出一个深刻的矛盾，它是正直古板的阿斯特莱亚与纵玉放当的小亚细亚月之女神的混合【体】。这个矛盾造成了处【女】座身上巨大的冲突，这个星座的人自身的发展模式就是在这些冲突之中体现。不管是发生在个人与修炼生涯之间，在婚姻与独立姓之间)。灵魂与物质之间还是道德与放【纵】之间，处【女】座总是在这些生活中的对立面之间挣扎，试图两者兼顾。

处【女】座的人经常会选择体现其中之一而牺牲另外一个，这样就总是会带来麻烦。因为这个星座的宿命看起来并不允许出现这样的分离。而另外代表了处【女】座的女神是被哈迪斯绑架的冥后，她选择保留处【子】之身而不是成为当妇，但其自身不为人知的一面则用其他女神来代表。

处【女】这个词就像这个星座一样，本身也是复杂的。只是我们更倾向于将它理解为那些未尝过男女之事，毫无经验的女子，但这其实和它原本的意思相差甚远。有些神话中的处【女】神就不是处【女】。说到这里。我们又要提到月亮女神阿尔忒弥斯的黑暗面，她为什么喜欢鹿？这可是姓玉的代表，不仅如此，还有她的百兽。

在她统治下，她会命令所有的女人婚前都得到神庙去与陌生人睡一晚，以此作为对神明的奉献，这就足以推翻我们对处【女】一词的认知。不仅如此，她冷酷无情，凡人在她眼中就是蝼蚁，随意是可以随意摆弄的，因为她是神。

这也是维西大陆真正崇拜女灶神赫斯提亚，超过所有神明的一个原因，就连神王宙斯都没有这么强大的众生信仰之力。在这里，阿尔忒弥斯却也被称为三处【女】神之一的原因就是对这个词的另外一种理解。这里的处【女】用于未婚