第653 披着狼皮的羊(1/2)

“少保，这个有点繁琐了吧？”黄公公问。

傍晚时分，五千骑兵开始扎营，是正规的扎营，许多士兵伐下树木，开始树立栅墙，因为还有马，所以栅墙比较长，忙碌了近一个时辰，这个营地才扎好。

所以黄公公认为是繁琐了，只不过息上一晚，明天就出发，何必如此兴师动众？

“黄中使，不繁琐，得让士兵养成习惯，同时也不能低估任何一个敌人，往往失败，就是大家最大意的时候。就象我在庆州，屡屡利用西夏人的大意，发起了一次次进攻。春天时，我用兵交趾，也因为注意扎营，交趾小股骚扰军队不能得手……”

还有其他的一些原因。

燕达也赞成地说：“这就是少保与其他人用兵的最大区别，正是这种小心，未战就先立于不败之地了。”

其他的就未说。

但他心中在想，如果郭逵也有这种小心，何至于死了那么多军民？

王巨使了一个眼色，将燕达带到边上问：“燕将军，白天你在马背上似乎想说什么？”

“我是第一次来广南西路的西部。”这也是事实，燕达随郭逵南下也就南下了，再由王巨请求，调回广南，随后就到海外练兵了，今年回来，然后就是一系列的战斗，包括带着土兵打“豪强恶霸”，还要协助王巨主持两广的军务，去的最西的只是横山寨。

燕达又说道：“没有想到这边那么荒凉，所以那边……”

“那边本来也荒凉，但唐朝末落后，南诏入侵巴蜀，从巴蜀掠走了无数汉户百姓。当时对巴蜀是一场灾难，但现在因为这些汉户百姓，大理那边文明立即高度发展。”

本来燕达对文明这两个字很模糊的，不过去了海那边，认识才变得深刻。

“因此大理大多数地区，比这一段要好。我知道你担心什么，攻难，以后治更难。”

“就是，”燕达说。王巨很看重他，他也没有将王巨当成外人，直接承认。

这也是宋朝主流思想。

就象史上，交趾派斥候挑唆，南方数州百姓不服宋朝管辖，宋朝管了什么？最后下面大臣反馈，朝廷又不能得利，为了省事，边境和平，于是将五州又还给了交趾。七源州的蛮人才慌了神，坚决反对交趾的管辖。但宋朝管你们的时候，连税都不让你们交，你们得知好哪。然而过了九百多年后，还有一些人在哀魂，侬智高当真是正义性的起义？那些被侬智高杀害的官兵就算了，可那些无辜的百姓碍着侬智高什么事了？

以及贵州中东部地区，南部是罗氏控制的，东部是田氏控制的，先后向宋朝诚服，也属于宋朝的羁縻地区。但宋朝态度还是如此，诚服不广诚服无所谓，只要不入侵宋朝控制地区的百姓就行了。

如果是这样的羁縻，出动大军让他们来一个诚服，那一点意义也没有。

如果是直接管理，如何管理？说不定从此南方多事。

王巨哑然失笑：“原来是这个啊……燕将军，你多虑了。既然我产生这个想法，就会有办法。而且这一战，就会让你看到真相。”

这一战与大理有什么关系？

燕达表示不解。

这一战很快来临，后面的步兵要稍稍慢上两三天，但骑兵很快，第三天早上便到达了战场。

王巨站在远处的山顶上，用望远镜向西眺望。

胡广林与官兵困在一个孤峰上，据送来的情报说峰上还有一处小山泉，能勉强维持着饮用水，又抢在蛮人大军未到之前，于峰下及时设置了一道防线，因此蛮人攻了十几天，都没有将他们拿下。

此时在望远镜中眺望着，大约有八九千到近万蛮兵正在峰下围攻。蛮兵的后方还放着一个大木像，也不知道是什么鬼神。邕州那边官兵教了那么多次，一些偏僻的山寨还有不好的信抑，就不要说这边了。王巨于是只扫了一眼，继续看那些兵。

果然传言的代言词叫空穴来风，或者叫捕风捉影。

它总穴，才有风，总有风，才能“捉影”。

不少蛮兵确实佩着两把刀，难道佩着两把刀就代表着勇敢？

前世曾看演义，说什么双枪将的什么。

实际放在战场上那来的什么双枪将，比如骑兵，唐朝多用槊，宋朝多用长柄大刀，因为还要顺利提着马缰绳，所以多让王巨改掉了，变成了蒙古战刀式的弧形马刀。

步兵同样也让王巨改掉了，要么弓弩兵，要么刀兵，或者有其他兵器，但什么双刀，双枪罕见的兵器，王巨同样戒律不得使用，而是变成了一手拿着新式带弧线的提刀，一把拿着藤盾，不仅能挡箭，还能抄对方的兵器。

因此这个双刀让王巨冷哼一下，又略过。

再看他们的装备，几乎连铠甲也没有，因此攻山时尽管用标牌挡在前面，还是不断地出现伤亡。

装备也可以忽略不计。

又看人，有一种说法，说是自杞蛮可能是外来人种，自蒲甘国那边进入大理，再流落到了自札，因此风俗与其他乌蛮（盘居大理东面的各个蛮部）不同，生**洁，而且人种略有些高大。

王巨用望远镜看着，并没有感觉得到这些蛮部比乌蛮高大，外貌区别也不大。可能是爱洁再加上凶野，让百姓造成错觉，又形成传言。但不爱洁，在这湿闷的群山地区，确实容易生各种疾病的。另外就是传言，这些蛮人不习汉语，现在就是大理也有许多人会说汉语，识汉字了。但王巨估计这是有意装腔作