辉煌第十七节 处罚(1/2)

广殿静寂无声，隐隐只有宁致牙齿打颤的声音。

方才还义愤填膺的主和派火力一下子哑了，事实上，他们不会也根本不想帮宁致。

七年前的儒道之争，黄老派的官员们依旧记忆犹新，当时依靠着主战思想牢牢把持着朝廷舆论倾向的儒家是何等风光。

太尉，庭尉，甚至承相都是儒家学者出身，更有其余大夫，工曹无数在一旁摇旗呐喊，当时儒家是何等风光。

但是仅仅过了数天，辕固生御前冲撞窦太后，太后震怒，下令全朝驱儒，以儒家乃刑徒书为名，要求罢免多数官员，更迁怒孝景皇帝，大汉天子历代素来以孝顺闻名，即便是孝景皇帝当时很欣赏儒家的思想，也在亲情的压力下同意了太后的要求，诏罢朝中一切儒生。

当时宁致就是这池鱼之灾的受害者，甚至还差点受了牢狱之灾，若非他家族底子甚厚，以十万钱赎还其罪，虽依然原职留任，但却也不得不低头做人，再不敢惹是生非。

直到梁孝王去世，儒家的官员才抓住孝景皇帝的好感，再次崛起，却也已经是元气大伤，当年最为人尊敬全力致力于雅动儒学在大汉发展的太尉袁盎过世了。

失去了这一领军式的领袖人物，其余卫绾之辈，守成有余，进取不足，大将军窦婴压根就是彻头彻尾的披着儒皮的兵家。

所谓墙倒众人推，现在一贯支持儒家，力主对匈奴强硬的孝景皇帝不在了，有着丰富政治经验的袁盎过世了，新登基的天子态度摇摆不定，又加上一朝天子一朝臣。当年孝景皇帝最是信赖袁盎，卫绾等儒臣，因此有了天子支持儒家自然可迅速崛起。而现在天子信赖地似乎是和他年纪相仿的新贵李云。

同样本着敌人的敌人就是朋友这一至理名言，主和地黄老派自然是要作壁上观，以便儒家彻底的将李云和天子得罪透，使其再无翻身的余地。

至于和战问题，这个自然可留待明日再谈，今天的主要矛盾是儒道之争，再说倘若一杆子打倒了主战的儒家。那么单凭那李云一张嘴巴，说的过这殿中幽幽众口？

而本来与宁致同一战线的儒家大臣？此时也没有一个吭声，一来，儒家大臣之间向来松散，内斗不休。通常为了谁来主导朝中儒派势力，他们可以为此争吵数日，以得到那儒林领袖的头衔，却很少有人真的去理会是否会因此给政敌造成可乘之机。

而宁致由于出身大门阀势力，平日里自是认为高他人一等。与众臣关系并不融洽，再加上此时，明眼人皆可看出天子已经动怒了。

儒家，特别是公羊派地儒家有着一项十分悠久的传统，那就是这一派的儒家学者十分擅长于从失败中汲取教训，但他们并不是将教训转化为经验，以进行下一次的冲击，而是将之高高挂起。裱在其典籍之中，借此告戒后人，千万不可再犯！

便如齐国因商过盛而亡，当时主持着齐国政治决策地恰恰是儒家，于是这一失败被明确无误的写在了每一个儒家学者的心头，万万不可再行那重商之策！

一朝被蛇咬，十年怕井绳，不得不说，儒家即是千百年来稳定中原文明发展的最大功臣，同时也是抑制文明继续发展的最大阻隔！

而此时，毫无疑问，当年辕固生地教训委实已深入人心，压根就不会有傻瓜跳出来为宁致辩护，生怕因此导致又一次的驱逐儒生。

刘彻闭上眼睛思索了一阵，洛阳宁家乃帝国三大门阀之一，其势力庞大，财力雄厚，因此此事不能做的太过，以免没了回旋了余地。

便开口道：“太常大夫宁致，尔可知罪？”

此时宁致也知道惹了大祸了，他将求助的眼神望向丞相田汾，甚至望向大将军窦婴，这两人可都是习儒学儒的重臣啊！尽管他们都只是表面上做做文章而已，但此时却成了他唯一的救命稻草。

可惜，这两人都无一例外的安静的坐在原地，仿佛今天地朝会是随便开着玩的无关紧要的例常之会。

他咬咬牙齿，忙匍匐下来，头如磕蒜般的道：“陛下，臣知罪，臣愿以十万钱赎臣之大不敬之罪，还请陛下恩准！”

李云听了，望向刘彻，他自然知道此时大汉国的律法上可是白纸黑宇，清清楚楚的写明了，大夫以上官员，若非犯十恶不赦之罪，若非违反高祖皇帝那三章约法，那么便可用足够的金钱抵冲其罪责。

历史上太史公不就是因为交不起那区区三千钱，而被生生的割去了下面？

算算时间，现在这位名垂千古的一代太史公，应该已经有十三四岁了吧，李云斜着眼睛看了看那在殿中一角，不发一言，毫无表情的记录着今日之事的史官司马谈，心想是该去和这司马先生与小太史公谈谈的时候了。

史笔无情，＃＃笔录啊！这舆论以及媒体的作用李云可是记的很清楚，那＃＃＃是可杀人于无形的利器啊！这玩意，还是掌握自己手里的好，伟人不是说过吗？社会要努力和谐，人民的内部矛盾要努力化解。

想到这里，李云忽然灵光大现，寻找多年的理论终于有了实现的机会，他之前一直想将儒学与实际结合，即表面上做的光鲜，又可将侵略思想贯彻到每一个文化人心中去，又不会马上就触及皇权的尊严，以带来社会的动荡，天子的不信任。

八荣八耻，三个代表不就是当前社会弊端的终究良药？

帝国的下层民众以及广大青年实际上是很容易被一句空洞