第一百八十四章 嘎巴拉(1/2)

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（有图，需要审核，明早再看。谢谢支持）

到底是顶级餐饮，红烧双喜翅，溏心鲍，一人一列12头吉品鲍，炸子鸡，东星斑……不过臭宝最喜欢的是芒果布丁。

郭大伯对九眼天珠念念不忘，不住的地跟杨平腻歪，杨平最后终于以一句：这天珠五十万一颗起。让郭大伯闭了嘴。

郭妈给臭宝夹了块肉，翻身对大伯抱怨：“大佬，稳稳阵－－做半份，杨生系我们家的贵人哦，你不要让他难做咯。”

郭大伯讪讪地喝杯酒，郭爸暗暗给老婆竖个大拇指。

骆太对杨平欲言又止，杨平只是微笑不语。

臭宝吃饱喝足开始和小妮子琢磨坏事儿，凑到杨平身边：“爸，我们明天去看看旅游塔蹦极呗。”

杨平咂咂嘴：“你又不能玩，有什么看头？”

臭宝摇摇老爸，装模作样：“爸，不能玩就看看，实在不行你玩，你玩，嘿嘿。”

杨平恍然大悟，看看臭宝身后嘿嘿坏笑的小妮子：“是你给臭宝教的吧，憋着坏想看我出丑？”

小妮子捂着嘴揽过臭宝咯咯笑：“杨哥，到了这边不玩玩飞高跳就和来这边不看看赌场一样，去看看啦，臭宝都没有见过的。”

杨平想想也没什么大不了的，又不是那种太空老鼠之类，坐完会晕天晕地，狂吐不止，这个就是考考胆量了：“好啊，那明天就去看看，我还就不信了，那玩意儿能把我吓住。”

小妮子和臭宝鼓掌……

骆太在一遍忍了半天终于忍不住，端着酒杯找杨平碰了一杯：“杨生，我有个请求不知当讲不当讲……“

杨平对骆太感觉还不错，看得开，想玩就玩，自己爸妈绝对不可能自己到这里来赌两把，即便有钱也不会：“你讲骆太，咱们不见外。”

骆太干笑两声：“系这样啦，我想请你这串菩提，不知杨生能不能割爱？”

杨平把老莲花菩提盘成三圈放在桌上：“这个真不行，骆太你们都是高估这些珠珠串串的作用了。这些东西在我手上就是手串，都没有开过光，只是文玩而已。你们想要的那种我没有。赌博这东西和心态太有关系了，钱多赢钱少，你刚才带着这串菩提打嬴我估计也是自己给自己心理暗示起的作用。”

骆太撇嘴不信：“那我出十万搞唔搞得掂？”

杨平摇头笑着胡诌：“骆太，这东西对我有很重要的意义，是楠仔娃娃亲的信物。其实你过几天不是要去京北吗？京北十里河，潘家圆，这样的东西满大街了，随便买的。”

骆太暗觉可惜，手里的海柳烟嘴被攥地紧紧的：这年轻人讲不通的，唉，不过太的胖儿子真是可爱的紧。

见骆太不吭声了，杨平笑笑：“骆太，你看这样好不好，你过几天要去京北，我游完香a也要去京北住一段时间，到时候我们再约，我绝对帮你挑串极品佛珠。只要你不怕邪，嘎巴拉都能给你搞到。”

骆太小惊奇：“是不是真的啊？那就这么说定哦，来咱们交换一下电话。”

杨平和骆太交换了电话。小妮子就惊奇了：“杨哥，你们那边还这么落后？还要定娃娃亲？”

臭宝更奇怪：“爸，啥是娃娃亲？”

杨平也是胡诌，不慌不忙地喝口水解释：“哦，我和楠仔女同学的父亲关系比较好，就约定等他们长大了就成亲咯。”

臭宝这是听明白了，脸红红的：“爸，谁？是谁啊？”

杨平憋着坏，臭小子还行忽悠我蹦极呢，吓吓你：“是范韵啊，你喜欢不喜欢？”

臭宝的脸苦成煎饺：“啊呀，不喜欢啊，那么丑的。”

小妮子哈哈大笑，搂着臭宝：“楠仔，有喜欢的女生了哦。”

大家哄堂大笑，臭宝恨不得找个地缝钻进去……

郭大伯给杨平和骆太让根烟，点上：“杨生啊，你刚才讲的嘎巴拉是什么东西？很邪吗？能不能帮我也请一串？”

杨平吸口烟，看看大家都等着听，就仔细说说：“嘎巴拉这东西是很邪，它理论上不是佛珠。人家藏密宗也是做法事的时候请出来贡一下，平时真没人敢戴。但我们那边汉民基本是没什么敬畏之心的，大部分人也不信仰宗教。这文玩风一起，大家都是互相攀比，今天你带象牙，我明天就带虎骨，今天你带鸟头，明天我就带人骨。其实戴嘎巴拉的都是不懂行的，拿东西哪能随便戴。不过正好符合你们来这里驱邪破煞咯。”

郭大伯听的烟灰老长了都不知道弹的：“小杨，那嘎巴拉到底是什么啊？”

杨平喝口水：“恩，这嘎巴拉是藏人骨制品俗称。一般是用因难产而死的妇女的骨骼，是死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生为善趣。”

“人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于藏、q海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，**已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，人骨念珠多是用人体手指骨和眉骨，