第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千三百八十二章骑兵(1/2)

从衮噶饶瓦到曲水只用了多半日的光景。

沿途之上，农田开始大片的出现在视野当中，这里明显是半农半牧的生产方式，而这一片区域，皆是白牦牛部的势力范围，显然，他们占据着这里最富饶的土地。

至于这里的社会形态，不用问了，大片的土地都是贵族和僧侣的掌握之中，部民们都是他们的佃农或者为他们放牧射猎，没有多少人拥有自己的土地，很畸形的一种社会结构。

但这里却很少爆发平民起义，根本原因恐怕是平民大部分都是各大寺庙的信徒，佛教教义也从来都是着重宣扬今生受到的苦难越多，来世越生活越加美好，甚至于到佛祖的世界中享受安康宁静。

不得不说，创立佛教的那位佛祖大人，也就是天竺的王子，他建立的教派，显然是在为奴隶主们服务，而南边的天竺，也确实将奴隶种姓制度延续了很久，这里面居功至伟的，恐怕就是佛教教义了。

经过佛法熏陶的人们，善良而容易满足，正是奴隶的好料子，而贵族们，享受奢华的生活，只要偶尔施舍一下，便能取得佛祖的欢心，心安理得的过着那穷奢极欲的生活，而不用担心来世无所归依。

这真的是一个奇妙而平衡的世界，僧侣和贵族的天堂。

不过，显然野蛮的低地人的来到，打破了这种平静。生活困苦，生命无法保障，食不果腹，衣不蔽体的奴隶，没有再忍受贵族和僧侣们的盘剥。开始有了反抗精神。

接二连三的奴隶起义，给这个封闭的社会造成了极大的伤害。

劳动力渐渐不足，普通的平民也无法再安心的早晚诵读经文，开始担惊受怕。

僧侣们的威信，也开始受到了质疑，贵族们的无能，也被越来越多的人所知晓。

可以说。这个闭塞的世界。正在受到考验，因为贵族们的统治基础产生的动摇，在战争频繁降临时，佛法明显不能保护百姓的安宁，也无法产生能征善战的将领，失败的阴云在这个世界上空聚集，佛光显然无法驱散它们。

其实改革已然势在必行。可惜，诸部割据已久，没有什么办法，形成统一的政体，来进行有效的革新。

其实，此时已经到了耕种的季节，但大军所过之处，一片荒芜，人们逃散一空，白牦牛部群龙无首之下。没有任何的抵抗，他们正在筹措财物，以便能赎回他们被俘的首领。

曲水，众水汇聚的地方，已然成为一座空城，守卫这里的白牦牛部贵族们纷纷逃亡，当大军来到这里的时候。城内只剩下了一些不愿逃走的平民以及躲藏下来的奴隶。

在曲水城南，低地战士们发现了一处屠场，本来，这里是贵族们宰杀牲畜的地方，但现在，数百个奴隶的尸体倒在这里，显然，这里发生了一场屠杀，贵族们不愿将奴隶留给低地蛮子，又不愿拖累自己逃走的速度，于是，他们将佛法抛到了一边，果断的挥起了屠刀。。。。。。。。。。

在曲水城意外的没有受到任何的抵抗，大军一下便松弛了下来，开始满城的搜索财货。

别说，这座不大不小的城池中，收获还很丰厚。

城中的贵族逃走的很匆忙，他们的“宫殿”中，留下了不少资财人，让赵石感到有点不理解的是，竟然没有一个贵族选择放火烧了自己的屋宅。

甚至于，城中的粮仓中，还有着不少的粮食，当然，贵族们住的地方，食物也丰富的很，而他们留下最多的，恐怕就是各种毛皮了。

这些毛皮皆都产自高原动物，保暖性自然优良无比，只是制作的手段，有些粗糙，不过却都是货真价实的好东西，收拢到一起，怕不能装满好几个屋子。

这无疑是一笔丰厚的财产，许多部落首领笑的褶子满脸，连马匪头子，都乐呵了一整天。。。。。。。

他们算是第一次走进曲水城，收获果然比北边去过的地方，要多的多。

因为没有受到预料中的有力抵抗，李匪第二天便召集首领们，商议着去高地另外一座大城，匹播城走一趟。

首领们在乱哄哄的吵闹中，做出了决定，这次要走到远一些。。。。。。。。

不过，随后，大军侧翼传来的消息，象雄诸部出兵了，而且，他们的兵力很雄厚，足有万多人马，他们正沿着藏布江向东，很快便能到达衮噶饶瓦。

听到这个消息，赵石立马便反应了过来，显然，高地的象雄部落雄心不小，能这么快的凑齐一万多人马，除了他们确实很强大之外，那么就是早有准备了。

也许，在他们听到低地人再次来到高地的时候，便决定出兵攻打低地人了，不然的话，按照吐蕃这里的作战方式，他们无法在这么短的时间内凑出如此多的人手。

至于是不是因为其他什么原因，促使象雄部落出兵，谁知道呢，这里乱七八糟的事情太多太多。。。。。。。

也许象雄部落耐不住寂寞，想要争霸高地，将低地联军当做了试金石和立威的铺垫，也说不准，他们看不惯低地蛮子在高地胡作非为，或者，他们受到了别人的劝说，等等等等，可能的原因太多，而所得信息太少，不好推测。

马匪头子显然并不害怕跟高地人打一仗，他显得很兴奋，首领们也是如此，对高地联军，他们有着十足的心理优势。

当然，最重要的原因恐怕就是他们的大军数量，明显占优。

在没有任何战略和战术运用的吐蕃地界，军队的