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第24章 木匾上的刻痕(1/2)

阴云漩涡,惊雷劈落。

巧合吗?

肯定不是!

安宁在发觉天际威压到来时,头脑里的第一个反应,便是雷劫。

劫,同劫难,为佛教语。

谓宿世恶业所致的灾难,也就是人们常说的‘善有善报’‘恶有恶报’,行善积德,行恶遭劫。

大多人以为,‘劫难’传于佛教,但事实上东汉桓帝期间,《北斗经》已经使用‘劫’的概念。后来在佛家翻译佛经过程中也用到了‘劫’。

劫在道门含义中,同年。

一年为一劫,百年为百劫,千年为千劫,至亿万为亿万劫。

道教讲复元归一,其中应含循环之理,天道循环,宇宙更替,周而复始。

以意概括,或许人生在这世上,便是一场劫难。

日日月月年年,劫难无处不在。

同样,佛教中劫的概念,也有年的定义。

两教在某些大方向上,不谋而合。

综上所述,后至‘劫难’的意义源自哪里,众说纷纭。

也因此,后世道家也有劫难为灾难的定义。

今人多知六道而不知五道轮回。

六道为佛教概述,五道则为道家概述。

无论道佛两家,都有‘人道’与‘畜生道’的立名。

华国古代神话传说中,多有妖怪成精。五道轮回为天道所定义,若想超脱五道,那必将遭受劫难。

畜生修道成精,可化人形。

这是自‘畜生道’转入‘人道’的超脱,违背天理,便要遭受天劫洗礼——

天劫,即雷劫。

关于雷劫的传说,应运而生。

当然。

安宁对这些大义,并无理解。反之他对雷劫的概念,竟然是从当下玄幻文学作品中了解。

神物出世,修士成仙,妖怪成精,都会引来天罚雷劫。

这是小说套路。

可如果真去通读佛道两教之大义,其实这些杜撰臆测,也不无道理。

人间为人道,神物出世超脱人道,不合天理,应遭劫难灭除。

修士为人,却求长生,这是自‘人道’超脱‘神道’的逾越,不合天理,应遭劫难。

妖怪成精,更是超脱‘人’‘神’两道。

当下。

阴云漩涌,雷光乍现,此种天空现象,已经超脱自然。

而那雷光好死不死,劈在山洞上方的洞窟,其中含义,不言而喻。

只说引来山中野兽躁动聚集,便是超自然现象,这是曾经从未有过的。

大约可以这样理解……

前两个果实生于灵气复苏萌动前夕,千年积累,厚积薄发,当古树感应灵气,这才得以结成果实,被老孙和巨蟒所得,从而造就两个异类精怪。

第三个果实诞生在灵气复苏伊始,以淡薄灵气孕育,效果较之前二者,不同而语,这才能以大半果实让安宁通达先天,小半果实让小白进化变异。

第四个果实,生于灵气活跃期,猴头岭如今的灵气指数已经达到安宁所定义的1.8,因此这次结果,意义非凡,果子所含神效,达到了某种极致……

这种极致,或许超过了人道所能容纳。

所以……

雷劫涌动,天罚落下!!!

关于雷劫的意义,安宁也是在看到雷云时,才灵光一现的想到。

可最终,还是晚了!

“啊!!”

安宁咆哮,怒目圆瞪。

他恨自己没有未雨绸缪,被果实之贪婪蒙蔽。

但事实上……

这也怪不得他!

前三次都相安无事,谁能想到,第四次的结果,竟然会闹出如此状况。

野兽群聚,也m的雷劫,神话传说里都不好找的东西,却在现实中的当下,赤果果的落了下来。

晴天霹雳,如遭雷击,是啊,这话够tm贴切!

山洞前,野兽静止,都被山洞内的雷光所震慑。

源自灵魂深处本能的惧怕,它们在瑟瑟发抖。

而安宁。

哪怕天降雷光还未收敛,他也管不了那么多!

灵气暴动,安宁还是疯狂向着山洞冲去。

山洞内。

雷光耀眼,无法想象的高温,仿佛要融化山体,让洞窟石壁扭曲得快要变形。

只在安宁来到洞口处,身上的衣服就开始涣散成灰烬,皮肤血肉也快要被灼烧殆尽。

他不敢怠慢,灵气覆盖全身,强悍抵挡,眼神着急寻找着井老师的所在。

可就在他直直望去时……

安宁呆了!!!

自上方洞口落下,本应劈落在古树果实上的雷光,此时竟然被某个事物所阻挡汲取。

那事物漂浮古树上方,泛出灵光,包裹笼罩着古树,以及……古树一旁的井老师!

井老师没事?!!

嚯的一下,安宁猛然松了口气,心思更是又哀转喜。

“井琳!”他连忙大喊。

可井老师,置若罔闻,她被那事物所泛出的灵光笼罩,仿佛隔绝在另一个世界。

与此同时。

上方雷光断绝,天雷收敛。外界夜空,也瞬时归入无边黑暗,狂风暴雨。

然而,这时的洞内雷光,却没有散去,反而愈发刺目。

安宁定睛一看,这才错愕发现,方才那阻挡天雷,且护佑古树的事物,竟然是……

木匾!!

诸葛果,所留的木匾。

此时的木匾上,雷光闪耀,它所承受之天雷,正在被疯狂汲取。

安宁一步步靠近,木匾所化雷光,却震慑着他步步难行。行至距离古树五米远的地方,安宁就有些力

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