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第三四九章 天元逼并边角腾 九(1/2)

这是毋庸置疑的,此时天下的主要矛盾,是封田和井田制、份田制下农夫,是工商食官制度下手工业者与世卿贵族的矛盾。

而刚刚出现的土地经营者与被雇佣者的矛盾并非主流,甚至是天下的末流。

此时的矛盾,不是人多地少,而是世卿贵族制度下束缚农民,严重制约了生产力的发展。

贵族们不会允许农民随意逃亡,因为这牵扯到他们的劳役地租,牵扯到人身控制,牵扯到自己封地的发展与贵族自身的实力。

新的生产关系已经在旧制度的腐肉上产生,甚至在适来到这里之前就已经产生,佣耕者、助耕者、肆佣、流佣的称呼,在他来到这个世界之前就已出现。

此时天下的情况,正如吴起评价楚国的那番话。

“地实广,而人不充。”

土地近乎无限,铁器、曲辕犁、牛耕马耕的出现,让很多未曾开垦的chù_nǚ地,即将可以变成肥沃之土。

关键的问题,就是把此时天下耕地上的农夫,解放出来。

铁器牛耕都已经出现了,每个人的劳动效率提升了,不必再困在原本有的那些耕地上了。

高孙子还没有明白这个问题,他只是站在平民的角度,出于一种直觉担心将来有一天“富者阡陌相连、贫者无立锥之地”。

更让高孙子有些接受不了的,是适对于那些被驱逐的租耕者的态度,有些……乐见如此。

适已这样问,高孙子也只好说道:“天下的主流矛盾,是世卿贵族与井田农夫的矛盾。那些农夫,是天下的多数。”

适点头道:“这就对了。所以我仍旧爱天下的多数,可以这么说吗?”

高孙子叹了口气,点头道:“是的。”

适仍不满足,说道:“你爱的,是一个个的人。我爱的,是符合乐土之下的人。”

“比如那些世卿贵族,你并不爱他。”

“如果现在一个世卿贵族,放弃了自己的封地,自己耕作亦或是做工,自食其力,不做蠹虫,你难道也不爱他吗?”

高孙子皱了皱眉,说道:“那样的话,我是爱的。这样的墨者很多,如我,如公造冶,如孟胜……他们都是这样的啊。”

适笑道:“对啊。那么,一个人从不爱到爱,改变了什么?”

高孙子觉得脑中一闪,似乎明白过来,说道:“身份……或是你说的……阶层?”

适朗声大笑道:“对啦!就是这样的。”

“所以,那些被驱赶的人,我不是不爱他们。难道他们来到沛县,进入作坊,进入共耕社,我还不爱他们吗?你可不能这么想我啊!”

高孙子尴尬的笑了笑,知道这件事他没法说适不爱那些人。

适终于松了口气道:“我还是爱天下人的。只是这一重乐土已经可以实现了,却依旧留在下一层乐土的上的人,我对他们最大的爱,就是让他们做最符合此时乐土的阶层。这就是我的爱,我的仁。”

“子墨子说,仁,爱己也。我是怎么爱自己的?我认为如果现在符合铁器、牛耕、火药的乐土已经达成,且我生活在乐土之中,那就是我对自己的爱。”

“以己推人,我对那些人不是不爱,只是没有无理由的恻隐之心,而且我一直在践行我自己的爱啊。”

“他们离开了土地,来到了沛县,进入了作坊做工,或是开垦土地成为自耕者,难道这不是最大的爱吗?非要让他们困在土地上,才算是爱?”

“假如一个人做了奴隶,他还觉得很好。我不会爱奴隶的制度,于是强迫他不准为奴,他哭哭啼啼,于是你就认为我不仁?难道不是和这件事一个道理吗?”

这已经是胡搅蛮缠了,其实根本不是一个道理,可是高孙子此时已经被适说的有些晕,想了半天,觉得适说的好像对。

不是不爱他们,只是不爱他们之前的生产关系。生产关系变了,人还是那个人,于是就可以爱了……

高孙子想了半天,适又问道:“如那些经营土地的,他们平均每个人产的粮食是不是比以前多了?”

高孙子点头。适道:“这便是天下贫则从事富之,如果天下都这样,天下的人不增加,而每个人所创造的财富增加了,这难道不就是天下贫则从事富之吗?”

高孙子叹息一声道:“纵那些人尚是少数,可天下之广,依旧不下十万众。相对于那些渴望私田私亩的农夫而言,的确是少数……可是,靠近沛县的,可以被墨家组织起来,自有活路……那些不在泗水沿岸的呢?他们怎么办呢?”

适赶忙道:“这就是为什么我们要在泗水流域发展,为什么我要生产烈酒璆琳这些奢侈之物来增加义师数量的原因啊。”

“现在我们只能管到泗水流域,将来我们安定天下,这不就可以解决那些人的问题了吗?”

“十万众,不多。”

“就算城市容不下,又能如何?墨家若得天下,靠对村社的控制,难道不能组织那些人去开垦新地吗?”

适说到这,眉飞色舞地说道:“我的两位夫子曾遍游九州,说如今天下地广而人不充。铁器牛耕垄作若行于天下,吴越之地,皆是沃土,供养百万亦不难。”

“百万尚可供养,你认为天下那样的人不下十万,这有什么可以担心的呢?”

这话说的也是半真半假,因为两位夫子根本就不存在。

但是,吴越之地现在确实地广人稀,将来苏浙那是天下富庶之地,县区泽加

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