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第三十八章 精神力实质化的探究(1/3)

自古以来,华夏民族始终战乱不休,善良而包容的华夏人民除了努力求存之外,对于神鬼之说一直深信不疑。

即使在现代科技昌明的现在也不曾断绝,善良的他们将今生受到的苦难当做上天给他们的考验,依然保持着善良的本色,希望上天可以给于他们相应的福报。

而对于出自图腾崇拜的本土道教,由于道教的本质就是清静无为,崇尚自然,在宣传与收集信徒方面不如东汉时期进入华夏的佛教。

时至今日早已经被佛教压在头上,但是从某种角度来讲,道教文化就是华夏民族的传统文化,道教不像别的宗教,规定你必须信谁,不信谁就会如何如何,道教十分重视人的生命,因为道教讲的是长生不死,修炼成仙,而华夏的中医基本就是到人们开创的。

而所谓的“道”,不是指任何一个人,也不是任何一个神仙,而是天地自然运行的自然法则。

申若愚是一个纯粹的大华夏主义者,虽然他善良,但并不一味的迂腐,他有自己的道德和做人底线,对于神话故事,他查了很多资料,关于盘古与三清他也只是在心中多少有了些了解,毕竟道教传承千年,中间早已经改变了许多,也没有必要非要辩论个清清楚楚。

自从清朝开始道教始终被打压,盖因道教是中土汉民的宗教,而满清却是外来民族,始终被道教排斥,在反清复明的大运动中处处可见道教的身影,所以道教再一次被民众所忘记,虽然不可能消失在华夏民族之中却也不再出现汉唐时期的风光。

申若愚在完成西湖的表演之后,瞬移回了基地,开始仔细查询关于道教的各种知识与典故,对于道教的基本典籍《道德经》与《南华经》等著作进行了仔细的阅读,可以说这是他假扮道士以来第一次具体关注道教知识。

他从一开始的假冒道士,到现在决定真正为本土道教做些事情,可以说这是一种成熟了的表现。

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而在申若愚在基地内安静的观看道教典籍的时候,外界已经掀起了轩然大波,这次的事情比他那次在天坛广场的出场还要出彩,已经在全球范围内引起了全面关注,虽然主流媒体并没有报道,但是在互联网络上却已经引起了高度关注!

虽然有些人没有看到,以为是又一次炒作,但是各国政府和情报部门却知道这是真实发生的事情!通过分析各国政府和情报部门得出了,此人不使用大范围高威力杀伤武器的话,普通武器与办法对此人已经无效的结论。

对此各国情报部门除了加大了关注程度之外,并没有出动武力暴力擒获的想法。

而对于华夏本土而言,上一次的事情已经证明了申若愚的强大能力,完全违背了华夏的利益,好处没得到却得罪了申若愚。

对于这次事件的发生中央在知道之后,明确下达了不许再次出动武装力量的明确指示!毕竟那样神仙一般的一个人,要是惹怒了之后做出一些不理智的事情,你指望那什么阻止他的报复?难道到处丢核弹?更何况你知道他有没有帮手?

对于申若愚的出现,华夏方面已经决定静观其变,毕竟神仙的出现对于高层来说并不是一件坏事,这证明了长生的可能性。

在尽量不再得罪申若愚的情况下,如果没有影响到整体社会变动,华夏政府甚至决定在一定能力上支持申若愚,并在网络上发出了隐晦的道歉以及合作的意向。

毕竟再怎么说,道教也是华夏民族的本土国教,比之佛教愚民性小了许多。

并且针对申若愚在消失之前所说的那句“乖徒儿”,大胆猜测当时在场的还有申若愚的徒弟,并对当时的所有监控录像进行了大量的仔细辨别,终于看到了当时孙玉在看到申若愚的时候,快速接近时那超常速度,在国家机器面前孙玉最近的一切举动以及超长力量等都证明了,孙玉就是申若愚的“乖徒儿”!

还不知道她已经因为一时心急而暴露的孙玉,已经带着父母坐上了飞往ls的飞机,而决定通过孙玉交好申若愚,而坐在飞机上有些兴奋马上就可以见到师父的孙玉,却不知道早已经有国安特工等在了ls机场。

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做为国安在ls的负责人,杨勇并不是很高兴,这里是民族问题最容易激发的几个地方,虽然容易得到功劳,却也最容易出事情。

这天早上杨勇和平常一样,慢悠悠的来到了国安的安全基地,刚准备泡一杯茶水,桌子上的红色电话就响了起来!

知道这个电话代表什么的杨勇,狗抢食一样的扑了上来,歪倒了的茶叶也没顾得上去扶,要知道他平时可是很宝贝这些茶叶的,一般自己都舍不得去喝。

&我是杨勇,请指示!是!是!知道了!保证完成任务!”身体挺得笔直的杨勇铿锵有力的接完了电话,然后心疼的将掉到地上的茶叶捡了起来,小心的吹了吹,然后放到了茶壶里。

&正一会也要洗茶”自我安慰的杨勇将茶叶捡干净之后,快速的走出办公室,点齐了人马,开着最好的几辆车,快速的赶往了ls机场。

就这样,在一下飞机之后,孙玉就被几个穿着黑色西服的彪悍精干的男子拦住了,本以为是孙郑国的爪牙,谁知道却是国安的孙玉有些不安的看了看身边紧张的父

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