第一百二十七章 到底怎么办(1/2)

过了好久，于易峰才猛地一个激灵清醒过来。

他直接揉了揉百合子的头，把她头发彻底揉乱，苦笑道：“好了，先不用去管这种上帝般的存在，这种生命距离我们还太过于遥远。”

“我们还得将目光着眼于当下，得先征服眼前这一关……核聚变！”

百合子的脸色十分难看，她用力擦了擦眼睛，只是低低“嗯”了一声。

于易峰的头脑已经清醒了许多，他拿着一支笔在纸上涂涂画画：“基因哲学问题，我们目前是不可能攻克了……我们不可能改善自己的基因！”

“那么我们更应该去思考社会问题，要避免让我们的社会掉进这个陷阱中……”

从社会问题入手，问题变得稍微简单些，不像基因哲学那样莫名其妙，根本难以解决。

百合子依旧托着下巴，也不知道在思考些什么。

从人类的“生存”角度，衍生出了一条庞大的主线，譬如说：“好的生存状态”，那么表达了物种yù_wàng萌发与实现的过程。

“繁衍”也归属于本能，同样衍生出一条庞大的主线，譬如说“家庭”、“亲情”等等都属于繁衍范畴，同时，它与“生存”主线相互有交际，从而产生更多更复杂的行为模式。

“从目前已有的结果上看，这样的物种，从本质上有一个共同的缺点：目光比较短浅。以yù_wàng为行为推动力，只要暂时满足这两条yù_wàng，其实就可以了。”

通常来说，它们只会着眼于眼前的这一刻的满足。

而“这一刻”的长短，取决于“智慧”这一项属性的高低。

这种“目光短浅”是有事实依据的，譬如说老虎，它吃饱了就会乖乖地躺在地上，这一刻它是幸福的，于是它开始想要繁衍。如果不是繁衍的季节，那么就乖乖睡觉，保证体能。

就算食物在眼前跑来跑去，它也不屑于捕捉。

因为捕捉会浪费体能，降低下一刻的生存概率。

它们只顾得了这一刻，顾不了下一刻。只有少量物种有储存食物的习惯。

又譬如说地球上的人类，他们已经有足够的智慧计算自己的“下一刻”，所以……他们孜孜不倦地追求金钱，以让自己获得更加舒适的环境。

作为一般等价物，金钱既能满足生存需求，也能满足繁衍需求，当然是越多越好，这是最简单的想法。

但是，人类的智慧依旧不够高明，或者说绝大多数人的智慧不够高明。金钱的数量是直观的，可以用数字衡量，但人类的追求不仅仅是金钱能够完全概括的。

许多行为、动作所引发的后果，却并不直观，也就难以计算。

白炽灯单价便宜，但是后续的电费高；节能灯单价昂贵，但是后续的电费便宜，从长期角度看节能灯更加合适。

但很多人，依旧选择白炽灯。他们不是不会计算，只是因为第一笔交出的钱更少，不那么心疼。所以白炽灯不会被市场立刻淘汰掉。

为了节省能源，政府只好命令禁止生产白炽灯。

“如果将人类的思维比喻成电脑程序，那么与大多数人采用的是‘贪心算法’，总是做出在当前看来是最好的选择，也就是……走一步算一步，得到局部最优解。”

百合子淡淡说道：“是这样吧？实际上大多数动物也是这样，饿一顿吃一顿，饱了就休息。人类也就稍微好一点而已。”

“只有少数人会采取长远一些的规划，规划人生的十年或者二十年……差不多是极限了吧？”

于易峰愣了愣，忽然拍了拍手，和聪明的姑娘沟通就是舒服。

“是啊，是这么个道理！”

按照这种说法，能规划一生的人，几乎凤毛麟角。

规划死亡后的人呢，几乎没有！

不是有这样一句话吗，“我生前当及时享乐，死后哪管他洪水滔天！”

当然了，实际上不会这么夸张，这只是一种形象一点的说法。但确实很少有人，会为自己死亡后的世界买单。

每个人都知道塑料袋不好，但大家都在使用，实际上是相同的道理。

如果塑料袋明天就能把人毒死，那么绝对没有人用，但是它带来的污染，可能要几百上千年才让人类受到影响，所以大家都在用。

“这是目光短浅带来的局限性。”

“按照刚刚的讨论，我们继续推理，也即可以得到结论：每个人都知道科学发展是好的，每个人都知道它的重要性。”

“但要是牺牲眼前的利益，去追求虚无缥缈的未来利益，许多人都不愿意这样做。”

“就如同投资一般。几个月或者几年能够收回成本的项目，那么是目光看得到的，所以人们会愿意投资，哪怕付出一定的本金损失风险……”

“如果几十年甚至死后才能利益兑现的东西，哪怕没有风险，也很少有人这样做。人都死了，后边才有收益，和我有什么关系？”

“如果一项工程，需要几代、几十代人的努力，那么……呵呵……”于易峰笑了笑，没有说下去。

按照这种说法，当科技发展难度越来越大，研发速度越来越慢，利益兑现越来越靠后的时候，人们对科技的资金投入反而越来越少。因为人们不愿意这样做。生前的投入，死后才兑现，兑现给谁呢？

如果兑现给直系子孙后代，那么好像还可以理解。但兑现给整个文明么……听起来就非常古怪了，就好像做公益事业一样，而且还