第一百二十五章 一张大网(1/2)

孤男寡女共处一室，竟然在探讨哲学问题，主题还是“生存”、“繁衍”!

整个气氛似乎非常奇怪，但于易峰并没有任何不适之处。甚至他情绪还有些亢奋，如同荷尔蒙泛滥一般面红耳赤。

“人吃饭是为了生存，睡觉是为了生存，这很好理解。那么看电视、打游戏呢……娱乐活动也是生存？”

“娱乐，当然是为了更美好地生存！是‘生存’带来的衍生动作。”

“那么……炫富、攀比这些行为动作呢？”百合子问道。

于易峰想了想：“应该是为了……吸引异性进行繁衍，同时也为了娱乐。”

“小孩子炫富，也是为了繁衍？”

“是娱乐，娱乐可以归结到更好地生存。注意了，现在诺亚号社会已经没了这种不良现象……”两人一问一答。

“生命的意义”，是哲学的终极问题，答案有无数。

像于易峰那样将生命的意义归结为两个词语，听起来答案非常冰冷无情……但仔细想想，似乎并没有太大的逻辑错误。

这两个词语……确实足够精炼！

科学或者说哲学，最终目标就是寻找相对简洁的法则，以简单来描述复杂。

就像物理规则一样，最简单的本质往往能能衍生出极为复杂的体系，哲学，也是一样……

对于“生命的意义”这个问题，有很多人会以诗意化的说法给出自己的答案。有人觉得：“生命在于体验，在于感悟，在于有不断尝试的机会去认识自己，认识世界。”

也有人觉得：“生命的意义是去追求真善美，或者追求自由与快乐……”

但这些都只是个人的主观感受罢了，无论怎么样，都不可能概括人的所有行为。

注意了……是所有！从人类的种种行为上看，几乎所有的一举一动，本质上依旧跳脱不出“生存”、“繁衍”两个词。

这两个词语衍生出的大量本能yù_wàng，实际上支配着人类的行动……

“你看，人类本质上是非常简单的生物啊。”

看到百合子在沉思，于易峰继续说道：“我在想，不仅仅是我们人类，是否绝大多数文明的基因组成，都被赋予了同样的哲学意义，也即‘生存’和‘繁衍’。我们可以大胆地假设：宇宙的绝大多数文明，和我们的哲学本质上是一样的，都为了生存与繁衍而活着……”

“由类似的哲学体，系捏造出行为类似的生命，再由这些生命构成类似的社会……”

“这里的“类似”指代‘哲学目的’上的类似……它们看上去五花八门，身体构造、基因结构完全不同，实质上却因为哲学目标的相同，行为模式也几乎相同。”

“所以不同的社会却自然而然会出现一种同一性……”

“从数学上说……服从那什么？”

“服从于大数定律……”百合子接过话道。

在某些随机事件的大量重复出现中，往往呈现几乎必然的规律……这个规律就是大数定律。

文明由个体组成，个体是五花八门、绝对不相同的，但大量个体组成的社会，将服从大数定律，这个大数定律就是社会的同一性……究其原因，就是因为哲学目的相同，形成的哲学重力！

“是的，没错！”

于易峰激动地挥了挥手，仿佛找出了最终的答案。

“我以前说过的，就如同液体，无论哪种液体，成分如何，怎么运动。只要它是液体，最终还是要往下流。这样的同一性是物理规则引起的。”

“以此类推，物理体系规范着宇宙万物的运动。而基因哲学体系，却规范着生命的一举一动，以至于……这样文明构成的社会，无论如何进行社会变迁，如何演化，都会慢慢走向殊途同归的道路……”

“就像水流一样，无论从何地出发，环境如何，中间过程如何，最终汇集于大海……这就是最终结果！”

“以至于，几乎所有的文明到最后走到了同一条路……太过安逸、贪图享乐、目光短浅？”

“反正……都被所谓大过滤器阻挡住！”

“这就是……关于费米定律的最终解答！”

于易峰一口气说完，心中忽然有一种解放了的舒爽感。

当需要的时候，有人就在这里，有人会认真听他说，而且听得懂，这种感觉真的很好。

这也是于易峰最为深刻的思考。

他将一切问题的本质归结于基因哲学方面的问题。

从基因中，人类是有劣根性的，所以由人类社会的自然演化，也是有缺陷的。

按照这种猜想，“生存”与“繁衍”所组成的“哲学法则”，不仅仅是人类，也适用于宇宙中绝大多数文明，他们其实比人类、比尼克斯人好不了多少。

“生命的目的”被铭刻在基因中，组成了基因哲学体系，规范着个体以及文明的一举一动。

“一张网吗？一张体系？”

百合子看着周边的空气，若有所思道：“一张无形的网约束着我们个体的行为，也约束着整个文明的行为，它决定了文明的上下限，决定了是否会被大过滤器过滤掉……”

“个体可以强行挣脱这张网，但是，文明由个体组成，想要让整个文明挣脱，太难太难了……个体可以有小概率事件，文明却要服从大数定律！”

确实，人类的绝大多数行为可以用“生存”与“繁衍”哲学法则来概括，但也有极少量的行为，不在这套哲学体系内。