第六百九十章 真镜头（上）(1/2)

此时的雾气殿堂之中，整体与最早出现时并无太大差别，都是烟岚流动，雕像林立。有的凝实如铁，有的栩栩如生，还有的随烟岚流动转化，倏然聚散，不一而同。

殿堂中绝大部分相对清晰的形象，罗南都熟悉得很，毕竟本来就是他所经历的那些。

当然也有例外，比如刚刚聚合成形的这团阴影，里面隐透着暗焰流光，与物质世界中，已然本源腐朽的血狱王，形成了对应关系，而且越来越清晰。

罗南视线在上面停留片刻，终又挪开。

类似的种种形象，在宏阔宽广，没有任何立柱遮掩的殿堂中呈现，或者有些本身就是支撑殿堂的一部分。

比如，已经与烟岚同化，随时变化大小规模，隐约与外界真实个体遥相呼应的磁光云母。

罗南能够手搓出这种具备大君根基的奇物，可不只是凭借着幻想学派的资料。他获得外接神经元有关权限时的考试过程，在中继站的神奇经历，还有这座殿堂的本源，都是必要的元素。

所谓殿堂本源，便是罗南从外接神经元资料库找到的、湛和之主那部《构形、信仰和大限——从“昧”到“晨曦”历史演变的合理性重构：磁光云母篇》的宏篇巨著。

罗南读不懂那里面的文字，就算现在已经是礼祭古字入门，照样读不懂。他由此高度怀疑，这部著作很可能是由武皇陛下所说的“逾限神文”书就……可能还有一些变形。

因为书中的内容，有相当一部分，是从“外界”补全的。外接神经元资料库的数据占比，并没有绝对优势。

若强要说有，也只是提供了那种特殊的信息聚合模式。然后，来自罗南以及他所接触的各个渠道的信息，就以那种信息聚合的方式，完成了重构与映射，最终形成了这座神秘殿堂。

所有信息渠道中最重要的那条，毫无疑问是日轮绝狱。

它所提供的信息，包括但不限于白日梦魇事件中沉淀在祭坛蛛网中的、精神层面的“大日锁链”模仿引导过来的、还有直接辐射而至的……

这里面的逻辑指向其实非常明确。

而且，还有……

罗南的意识在殿堂深处徜徉。即便所有的信息都已经具象化，可当他的注意力高度集中的时候，仍然能够从这些半真实半虚幻的结构中，窥见它的真实载体——那些难以解析的电光文字。

这些文字，姑且说是文字吧，是动态变化的，盯上去的时候是这样，一个恍神又悄然变化成为完全不同的形象。

以前，罗南看不了多久，就要败下阵来。

可今天又有不同。

罗南换了一种思路。他先期拿住了“逾限神文”的概念，锁定了“我”字秘符的结构，却并不直接在里面找对照，而是通过礼祭古字这种高仿文字的的体系逻辑，先尝试自己描述、解读，随着思路渐渐清晰，组构的词汇、句子串联，礼祭古字形音义系统所架构的“观想时空”自然成就。

将“我”字秘符置入“观想时空”进行观照，感觉果然大有不同。原

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本形态基本固定、变化有限的符文结构，渐渐活泼起来。

即使仍然远比不上湛和之主著作中，电光文字一瞬百变的复杂灵动，可相应的衍化趋势，却已现端倪。

特别是作为主体的“舞蹈小人”以外，那些在周边翻转盘旋的八个模糊字符，明暗交替，涨缩不均，更显奇趣。

此时再去对照，依稀便在电光文字中，寻到相应脉络，恍惚若解其义，但细思来又宛如幻梦呓语，不尽不实。

罗南几乎要以为那是用力过猛后产生的幻觉，想再深入，也是不能——现阶段，以他的礼祭古字造诣，能做到的也只有这些了。

就是“这些”，作为证据，也已足够。

武皇陛下的断言，还有自家的验证，都证明了“我”字秘符，正是“逾限神文”。观其呈现的形象，一字八符，虽未见其义，却也基本锁定了天渊帝国的源头，多半还相当高端。

罗南逐一回忆“我”字秘符呈现之后，那些高光时刻的典型情境。

别的也还罢了，“极域光”事件中，罗南在失控魔符牵引下，与日轮绝狱首次正面接触，不正是“我”字秘符与日轮绝狱遥相呼应？

要不，做个大胆点儿的猜测？

唔，这时候又哪还算大胆呢！

罗南自嘲一笑，忽地就在这宏阔殿堂之中，意念呈现，化为实质性的激流，震荡开来，如大声呼唤：

湛和之主？

湛和之主。

湛和之主！

呼唤声震动殿堂不算，还满溢出去，穿过混沌迷雾，与深处大日锁链共鸣，搅得精神层面烟云激荡，轰然有声。

罗南唤了三声，也换括母语、天渊通用语和礼祭古字，声势惊人，却久无回音。

他稍稍停了片刻，忽又在某种久积难解的疑惑驱动下，发力高呼：

“梁庐？梁庐！梁庐！”

仍然是三种语言，也仍然没有回应。

罗南自嘲而笑，不再去做这些无意义的事情。紧绷的意念松弛下来，也不再去盯那些电光文字，准备从雾气殿堂中退出去。

临近退出，忽地悚然。

正是此刻，他意念所及，殿堂之中，那些似曾相识的形象，无论是清晰还是模糊、远处还是近处、人形亦或非人，都将它们的“视线”聚焦过来！

罗南在雾气殿堂中并没有具体的形象，相当一部分