第771章 今晚别开门！(1/2)

“施主既然熟知西王母国的故事，那贫道就不在这里献丑了……”那汉人道士见赖子信手拈来，似乎比自己还要清楚，当即摇摇头，自嘲的说道。[.

听汉人道士这么一说，张萌当即转过头来，看向赖子。

赖子笑了笑，释然道：“看来我也清楚，为什么先秦时期这里就有西王母娘娘的塑像了。”

“为什么？”张萌问道。

“并不是所有的供奉都是以神话传说为主。一些民间素有威望和德行的人，也会被百姓们拿来供奉的，比如南宋名将岳飞，他还活着的时候，就有百姓为他造了生祠，每天上香。”赖子解释道。

“你是说，那个时候，当地人供奉的并不是什么王母娘娘，而是西王母国的女王？”张萌摸了摸下巴，恍然大悟。

见张萌明白过来，赖子也点点头，继续说道：“相传西王母国的第一代女王称王母，后面的继任者都称王母。所以在史书上，从夏朝到商朝，才会不断出现西王母的称谓。在古羌戎人的眼里，西王母应该是被当成祖先来看待的，就好像我们汉族认为女娲娘娘创造了人类一样。”

“这么解释，我倒是明白了。”张萌笑了，回头看着汉人道士问道：“不过，后来供奉的王母娘娘又是怎么回事？这王母娘娘跟西王母有没有关系？”

“说有也有，说没有也没有。”汉人道士没有点明，只是一语双关的说道。

赖子深知眼前的汉人道士或多或少比那些哈萨克道士要开明一些，如果他不是汉人，或许刚才他就不会说这么多了。可他毕竟出身道门，不好对道教的神仙指指点点，赖子当即帮汉人道士接过了话头：“阿萌，我觉得这两者应该是传承的关系！西王母是历史上真实存在的人物，而王母娘娘则是神话中虚构的神仙。如果非要说关系，那王母娘娘很有可能就是以西王母为原型，进一步神化出来的东西。”

“赖子，你具体讲讲。”张萌听得好奇，赶忙问道。

“好。”听张萌这么一说，赖子回头瞧了瞧那汉人道士，见他并没有什么不悦，才接着说道：“西王母虽在史料中多有记载，但最早的神话记载却来自于《山海经》，在《山海经》中，西王母因为居住在昆仑山以西，才被称为：西王母。”

“昆仑以西，是不是就是西昆仑？”张萌想到赖子以前说过的西昆仑，当即说道：“赖子大哥，我记得你说过，西昆仑是《封神演义》中散修聚集的地方。”

“是的。”赖子点头，又否定道：“但昆仑以西并不是西昆仑。”

“嗯？”张萌眉头一皱。

“先听我说完。”赖子不想让张萌岔过话头，继续说道：“《山海经》曾描述过西王母的形象：所谓西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。大致意思就是说：西王母的样子像人，却长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，头发散乱，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居住在昆仑山中。”

“这……这形象有点太吓唬人了吧？”张萌苦笑道。

“不。”赖子提醒道：“还记得螭吻吗？《山海经》中就曾有过记载。”

“呃。”听到这儿，张萌一怔。

赖子说的还真是，如果不涉及盗墓这一行，打死他都不相信那些上古生物是真实存在的，但现在嘛，张萌可不敢质疑了。

“因为历史演变，西周之后，大量戎狄民族融入汉族，西王母开始被汉民族所接受。到了汉代，道教兴起，更是渐渐将西王母神化为道教正神，甚至到后来，东吴末年的道士葛洪，在《枕中书》将西王母、东王公称之为元始天尊的儿女……”

“这算正式成为我们汉人的先祖了！”张萌一笑，继续问道：“后世的王母娘娘，也应该就是在这个时候被神话的吧？”

“对，葛洪称元始天尊创世成功后，遇见圣女太元，两人结合，生下西王母和东王公，西王母乃西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公，居东华，掌蓬莱。”赖子说道：“两者皆掌握着长生不死之药，所以东蓬莱、西昆仑并称于世。”

“东王公？”张萌有些混淆，不解的问道：“王母娘娘是以西王母原型神化的，那玉皇大帝是不是就是由东王公神化的？”

“不是。”这次回应张萌的是那个汉人道士：“玉皇大帝乃三清祖气幻化而成的天地大贤，东王公是执掌男仙的仙班首席。”

“呃……”张萌不解的看向了赖子。

赖子一笑，说道：“后世的电视剧，常把王母娘娘拍成玉皇大帝的妻子，但在道家传承中，真正属于夫妻关系的应该是西王母、东王公两兄妹。”

“兄妹？”张萌一张嘴张的老大，但看了眼旁边的道士，却没敢说出乱仑两个字。

“在上古神话里，兄妹成婚是很正常的事儿，比如伏羲、女娲。毕竟那时候文明还比较落后……”赖子短短的解释了一句，然后继续说道：“而王母娘娘这个称呼，最早出自于游记》。”

“这么说来，我以前在电视上看到的那些都是假的了？”张萌释然的说道：“要不是听赖子大哥这么一说，我或许一辈子都会被蒙在鼓里！没想到西王母的来头竟然是元始天尊的女儿。”

“是啊！”听到张萌这么一说，赖子竟