第八百五十七章 简单的事(1/4)

石洞里忽然热闹起来，不仅是阴阳门和南海门的人到了，其他江湖门户也有许多人进入到这里。李牧野丢开梁弘农独自在如蜂巢密布的石洞中穿行，很快就发现不止一伙人在这里碰运气。

这些人多半都携带着现代化的武器。

这是一个术法没落的时代，无论是体术还是方术，曾几何时都是以杀人为目的的杀人术。但在当今这个时代，已经很少人愿意下苦功去修习了。如果只是为了杀生，练好枪法显然比练好一击必杀的拳脚功夫更实用。即便是身手强如小野哥这种，若同时面对几个用枪高手，在手无寸铁又没有任何防护的情况下，也只有逃命的份儿。

杀人的手段变了，江湖的杀心却并未消亡。

那些没经过刻苦修持的不入流人物手里多了一把枪后，往往更加胆大妄为心狠手辣。

李牧野搭建了这个舞台，不单将华夏各路江湖人物囊括进来，他自己也在其中扮演着重要角色，在这个充满机遇和凶险的神秘空间里，没有特调办主任，也没有什么江湖大佬，每一个人都可能是杀手，每一个人都可能被杀。

几乎每一间石洞里都保存着能播放全息影像的石鼓。在经历了最初的紧张和试探后，人们没有选择战争，而是各自寻了一个自认为适合自己的石洞，抓紧一切时间学习上古文明的精髓。可选择的余地太大了，实在没有必要争个死活。有的人选择了一些动作类的全息影像，而有的人则选择了朗诵经典的，也有一些人对那些科学日志的内容更感兴趣。

李牧野最想知道的是这个地方究竟是怎么来的。

谁修建了这里，又是谁把这里封印起来的？

这些石鼓中不知运用了什么技术，每一面都能收藏大约几分钟的全息影像内容。鼓槌敲击就是开启命令，这样的技术手段即便是现如今科学昌明的时代，似乎也不是一件简单的事情。

李牧野一路走来殚精竭虑，唯恐这里是一座吞噬江湖精英的大陷阱。

直到这时候才明白，原来这个地方并非自己所想象的那般凶险。或许因为时间过于漫长，那些凶险的机关都已经失效了，而所剩无几的几头异兽也都因为大批人马的到来选择了躲避。人们进入到这里的门槛并不算很高。

整个神宫地穴就是一片失落的古代穴居城市，外围是养龙池和八座石柱阵，居中则是按照八卦道理布置的甬道，最中心则是这些石洞群和那个原始部落生存繁衍的小世界。

那些江湖人都是有备而来，可以想象城市外围黑暗空间里那些异兽，抱着尝尝鲜的想法接近这些满怀贪念穷凶极恶的江湖人时会发生怎样的事情。子弹无眼，乱枪齐发，比什么屠龙术都来得管用。

李牧野漫步其中，一边寻找自己感兴趣的东西，一边留意老巴顿那一行人的下落。

想象许多年前，神农族人进化出了非常了不起的神话文明，他们逐渐发展强大，终于成为那个时代里一支重要的力量。为了阻止他们继续进化强大，有人将这个地方封印起来。并且把这个地方改造成了科学文明与神话文明结合的实验基地，并在此做了很多科学实验。但最终这些人却因为某种原因离开了这里。

在一间没什么人感兴趣的石洞内，李牧野找到了一些他感兴趣的东西。

实验内容，部落繁衍。实验对象，神农族二代克窿智人。

原来白石头那些人也是一个实验的产物，神农族二代克窿人表示他们是采集了神农族人的细胞培养出来的种群。那些土著野人在这个小世界里繁衍了数千年，守着这些石洞中的先进文明，却依然没能进化出什么了不起的文明。

循规蹈矩，限制了他们的进化进程。在这个被遗忘的角落里，白石头的祖先们繁衍生息了几千年，仍然处在石器时代的母系社会阶段。可以想象，如果不发生什么特别的变故，他们还依然会保持这种状态。

李牧野随即又想到地表文明的进化过程其实何尝不是如此。人类文明进入科学时代也不过是近代两三百年而已。而在现代人类数千年的历史中，绝大多数时光都处于封建和半封建社会。其实并不比白石头他们先进多少。

究竟是谁主导了近代人类科学技术的突飞猛进？又究竟是什么人在这数千年时间里掌控着人类进化的进程？

从前的李牧野只是个追求自由喜欢冒险的江湖浪子，即便是获悉了再多秘密，拥有了再强的实力也绝不会去思考这么深邃的问题。但现在，作为特调办主任，陈二姐的意志继承者，他必须学会从这个高度去思量这些问题。

中华文明经历了数次浩劫，跟眼前所看到的一切比起来，在民国之前我们似乎一直在开倒车。历史上，几乎每一个少数民族政权的崛起都意味着从文明走向野蛮，由愚昧走向更愚昧。而每一次试图纠正这种错误的举动都会遭遇巨大的阻力。

在两千多年的历史进程中，有一个有趣的现象，就是龙，作为中华民族的图腾兽，这种充满了神秘的色彩古生物，在被赋予神圣地位的同时也充满了争议。梁弘农曾说过，神农文明的人喜欢养龙为食物。汉代以前，龙是力量和福泽的象征，但并未赋予真龙即天子的地位。甚至在虫地师传承的古籍典故中，两周时期还有人在养龙为食。

真正崇拜龙，并把这种神秘生物神圣化的，其实正是从那些入主中原的北方少数民族政权开始的。