第七十六章 智愚千虑自得失(1/2)

白衣人道：“若不是与你有关，我又何必与你聊这么多呢？巫首可知，我为什么与你谈起你们天巫一族的过往？”

千巫女心中不祥之感越来越盛，她谨慎地缓缓摇了摇头道：“前辈心思，断然不是我所能猜测的，还是烦劳您直言相告吧！”

白衣人道：“其实巫首知道吗？在我看来，一切所行真正的是非，不在他人如何看待，而只是在不违背自我是与自我违背，那么纵使有千万人说你对，仍旧是错。若是所行达乎本愿，那么同样的，就算是天地之间所有人都说我不对，我仍旧会这么去做！”

千巫女不明白这位前辈为什么突然说出这样的话，她略一思索，点了点头道：“那其中最关键的，还是要明白什么才是自我，否则也会踏上错谬之途！”

“巫首可谓一语中的！”白衣人点头赞许道，“修行之人，达于身心，合乎道，应于命。从身之我、心之我、身心相合之我、乃至于与命之我。巫首既有知命的修为，当知一切所行，不离本位，是为修行。从本位而行，才是真实自我。”

这位前辈居然顾左右而言他，开始谈论起修行之道了，千巫女也不打断，顺着他的话思索道：“神通所及，便是本位；知命之后，依本位之行不丧知道之修，行之有成便是凝命之道。命既得凝，方知化转之道。从神通法术而言，此时境界之中，命既得凝则神通法术相融唯一，不运自转，感悟天机变化，的确如此。”

白衣人道：“你们天巫一族曾受烛九阴所传。融合你们的修行之中，所以知道由此感悟天机变化。只是你们族中的法诀并非上乘，所以并不知转命入天之法。徒然浪费了烛九阴传你们一族的感召天地之力的法术！知命境中知万物变化之极，由此可达三重成就，第一重是身心可易，第二重是心念守一。第三重则是化身成就。化身成就已是知大成之境！

你身为天巫一族的巫首，虽有知命修为，但不过是知命小成的境界，三重成就之中，只得身心可易成就，神通法力混融为一。就连心念守一都做不到，否则天巫一族也不会为过往所牵绊，落到今日的地步了。亘古可凝一刻，但一刻却怎能成为亘古？

不得不说。天巫一族在这结界之中千年，既是你们的求证，也是你们的困局。刚才与你所谈已经明了。所谓的今日都是昨日之结果，现在的困境，都是过往之行造成。万物如此，天巫一族更是如此。巫首现在可知道，我为什么要与你谈起天巫一族的过往了吧！要收起这件法器，同时也就是破开你们天巫一族的过去；换句话说。破开了你们一族的过去，也就能够收起这件法器。”

千巫女听得不由愣住了。心里一下子好像抓住了什么，但却没有真正想清楚，口中本能地回应道：“过去已去，怎么还能破？”

白衣人反问道：“过去已去当然不必再破。问题是，过去真的已去了吗？巫首现在的心头又挂着什么呢？天巫一族又在什么样的环境之中呢？”

千巫女沉吟了半晌，仍是有些迷糊。最后只得冲陆正行礼道：“千巫女愚钝，请前辈指点千巫女破解之道！”

白衣人道：“巫首，我来问你，天地万物如何以至于今日？以你今日的修为，当从命转之境来答。万物如何至于今日。就是如何破了过去。”

千巫女一下子恍然大悟，道：“有相遇，则必有相离，万物如此以至于今日。前辈，我已经知道过去该如何去了。不去是因为纠结在了一起，只要该去的去了，过去便成了过去。原来我和这件法器同化，前辈是收不起这件法器的。所以就只有让千巫女先离开，然后前辈才能收起这件法器，对吗？”

白衣人点头道：“你的确是明白了，就是这个意思！如何，巫首怕离开吗？”

白衣人原来是这样的意思，他说的是本来他是可以收起这件法器的，但是因为千巫女和这件法器同化，导致他没有办法收起这件法器。等于是千巫女将这件法器定在了这里，造成了过去不去的状况。千巫女和这件法器相遇却不相离了。那么解决之道，便是只有千巫女主动脱离才行。说白了，白衣人的就是让千巫女自行了结，这样一来，他才能收起这件法器。只是这样的话他不好直接说出来，这才饶了这么一大圈子。

白衣人先是跟千巫女谈天巫一族的过去，点破了天巫一族是因为过去才走到了现在，正是对于过去的执着，一心追求永生不死之境，才导致了他们眼前的困境。既然如此，那么眼下天巫一族想要摆脱这种局面，关键并不在别人，而就在千巫女自己的手中，关键之关键，首先就要放下过去。

对于千巫女而言，要想得到任何的改变，就只有向前走出一步，让现在变成过去。但是这向前的一步，就是要她结束自己的性命。如此一来，白衣人才能收起法器，而天巫一族也才能开始走向未来，而不是依旧被禁锢在此地。

白衣人的意思，一切就看千巫女是不是仍旧跟过去一样执着了。如果她选择执着自己的性命，那么法器就收不起来，天巫一族就还会继续这样下去，不知道什么时候才能解脱。为了说服千巫女，白衣人还提到了知命境的三重成就，点破了千巫女只停留在第一重成就，也就是身心可易，意味着千巫女能够改变自己的身心，也就是说，千巫女是能做到自行了断的，她有这个修行！

至于第二重