第一百二十四章 逆元神禁(1/2)

神蛊堂的庄园依山而建，庄园后山，王道明凭借着令牌，使用秘法，直接打开了神蛊堂的宝库。

开启宝库的令牌，是自朱厚宏身上所得，而秘法，却是王道明以元魔摄心神通里的法门，将朱厚宏抽魂炼魄之后的收获。

元魔摄心神通，王道明并没有开始修炼，不过却不妨碍王道明以神念施展里面的法门，只是这样一来，很是麻烦，不但消耗的神力大增，更需要一段时间准备，运转之间，也没有元魔摄心神通，扭转日月颠倒众生的魔力！

因为需要时间准备的缘故，根本无法用来对敌，这更像是，在神通还没被创造出来时，那些个巫师、祭祀，以特殊的仪式、舞蹈，沟通神秘力量，以造成种种神迹的状态，那本是神通的最初状态，只不过极其繁琐罢了，且不能运转如意。

就像王道明之前施展的元始魔火，便是随念而变，千变万化，近乎化作了本能，成了属于自己的一部分，而元魔摄心神通，在没有练成之前，法门虽是可以运转，也具备奇异的力量，但却还是处于拿来用的状态，不是属于自己的东西，运转之间，也难以如意。

“待我精神意念彻底转化为神念，便可于有无之间，开辟神海，在这之前，我可以先着重打磨元魔道体，修炼元魔摄心神通，以强壮精神！”趁着宝库开启的时间，王道明心中默默计较着，刚才他一连打死三个高手，造成了不小的动静，现在还无人顾及此处。

所谓神海，便是神力的源泉，胎息之前，修行遵循着炼精化气、炼气化神、炼神返虚的路子，是精气神变化，而胎息境界，却是精神熔炼元气，化作神念，并孕生神力。

在开辟神海之前，修行者的神灵只是无根之萍，神力随神念而生，极其有限，施展不了多少神通，便会神力耗尽，只能吞吐元气，以缓慢恢复。

胎息境界有两重，念息、神息，所谓念息，便是神力因念而生，念头散乱，更如无根之泉，散于大地，难以成事。

而神息，却是完成神念转化之后，于有无之间，开辟出一方无垠时空，以汇聚神力，百川到海，汇聚成洋，无有穷尽，可以积蓄比念息境界雄厚千百倍的神力。

当然，神力雄厚，也未必战力强大，衡量战力，神力只是一个方面，另一个方面便是神通秘法！

就如刚才王道明打死的三个高手，都是神息境界，胎息大圆满，早已开辟神海，神力雄厚，但却在三两招之间便被王道明打死，神力再雄厚，也没有任何用处。

不过王道明能几招打死那三个高手，主要还是凭借自己初成的元魔道体，那三人走的都是法道的路子，乃是以神念驾驭元气，施展神通。

法道之路与武道之路不同，法道之路求外，乃是意念驾驭元气，神通恢弘，绚烂多彩，走的是宏观之路；而武道之路，却是精神内化，精气神三元合一，将精神、元气炼入气血之中，探求肉身微粒变化，走的是微观之路。

武道之路更像是向着真神的状态靠近，是想将自己修成一个小真神，不过武道之路在初期远比法道之路艰难，不过一旦大成，气血滚滚，拳意镇压时空，战天斗地，却也是强大无匹。

不过，现在已经很难见到走纯粹武道之路的修行者了，无论是三大圣者，亦或是其他一些顶尖强者，走的都是法武合一以一为主的路子。

佛道儒三门的圣者，走的都是以法为主，以武为辅的路，肉身只是辅助，用以转化神元，滋养精神，又或是燃烧精元血气，提升神通威能。

像之前被六代打死的六道魔尊李宗道，走的就是以体为主，以法为辅的路子，法只是用来为肉身加持神力，拳法憾世。

不过，无论是以谁为主，都不会将精神元气炼入气血之中，纯粹的武道虽然强大，但比起法武合一，还是差了一些，不过这并不代表纯粹的武道不强，只不过不适合这个时代罢了。

岁月流逝，道法神通也在不断变化，修行之路也在变化，没有最好，只有最合适！

当然，法武合一的路，也并不好走，打磨肉身的法门也分三六九等，之前被王道明打死的三个高手，就是打磨肉身的法门太差，根本不是王道明的敌手。

地面微微震荡，随即一个高约丈许，神辉氤氲的光门，出现在了王道明身前的石壁上。

王道明没有犹豫，直接迈步走了进去，随即光门缓缓关闭，再次恢复了之前风平浪静的模样。

这处宝库用的是小虚空禁，乃是略微扭曲一小处地方的虚空，形成一个封闭的空间，空间并非平直，而是如太极弧一般，想要做到这一点，倒也不算艰难。

神蛊堂的宝库一共有三层，第一层堆积着许多世俗的财物，黄金、美玉、宝石，在穹顶的光源下，闪烁着宝光，直欲迷人眼！

这些财物堆积成山，堪比一个小国的财富，但对于修行者而言，这些财物又算不得什么。

王道明没有去看这些东西，直接走进了第二层，第二层是一排排架子，有些架子上放着宝兵，有些架子上放着一些珍贵的宝矿，还有些架子上放着武功秘籍道法神通，对王道明而言，这些东西，王道明都看不上眼，没有停留，王道明直接越过一座座架子，进入了第三层。

第三层东西不多，只有一个三层的架子，第一层放着不小白玉瓶，瓶上都刻有篆文，王道明已经看出，这些都是蛊种，是神蛊门一代代