022、命煞与离珠（下）(1/2)

青黛又禀告道：“巴室国君后廪自称旧疾复发，已派使者到孟盈丘，欲再求一枚离珠续命。”

命煞微微一皱眉：“已经三年了。”

青黛：“是的，距您上次赐他一枚离珠神药，已经过去了三年。正如宗主当初所说，三年之后，其生机将竭，如今他又来求不死神药。”

命煞：“离珠已救不了他。”

青黛：“您知道这些，可他仍心存侥幸。只要有一线希望，任谁都想再试试的。”

命煞：“上次我命你向他提出要求，奉孟盈丘为巴原神丘、奉我为国祭之神，位列太昊天帝之后、创国先君之前。他没有答应，我也没有勉强，还是把离珠神药赐给了他，延其三年性命。如今他再来求神药，又有什么承诺？”

青黛：“这回倒没主动说什么，只是问孟盈丘有何要求？只要能以举国之力办到，他一定会尽力满足。……既然如此，可否再赐他一枚离珠，不论能不能续其性命，也让巴室国答应您三年前的条件？”

命煞却摇头道：“不必多此一举，他若想答应，三年前便已答应了。况且就算他今天答应，他儿子继位后也不会答应的。这三年来我的玄功更进，已隐约能窥见更多玄机。当年提出那样的要求，确实是心急了些，就算如今时机亦未成熟。现在看来，那只是做个试探吧。”

世间的各种不死神药，其神效亦不相同。比如五色神莲，普通人完全可以正常服用，藕茎、藕节、莲子都可以吃，就算不能吸收其神效也能滋补元气，虎娃从小就是吃这些东西长大的。而琅玕果则不是吃的，别说嚼不碎，就算硬咽下去也不会消化，对普通人没有半点用处，它所谓的“服食”其实就是一种炼化之法。

离珠树则更为特殊。得此名就是因为其果实。“离”也是太昊天帝所画的八卦之一，象征着火，而此树结的果实则似一枚圆形的大珠，故此称离珠。普通人别说无法采摘。假如服用便会中一种奇异的火毒，会欲火升腾、性情癫狂、血脉奔涌，最终爆体而亡。

它要经过高人的大法力炼化，才更适合服用。炼化之法有两种，一种是去其火毒后的离珠丹。为修士助益修炼之用；另一种就是炼化为普通人可服之果，又称离珠神药。一枚离珠只能炼化为一枚离珠丹或离珠神药，此物炼化时不可分割。

离珠丹的灵效异常神奇，据说服一枚便可助人突破初境得以修炼，这是多少凡人梦寐难求之遇。但事实却没这么夸张，世上也不可能有那么一种丹药。假如有人接受指引、习练入门秘法多年，却始终不得入初境，若服用一枚离珠丹，倒确实能帮助他体验到初境的状态。

但迈入初境的第一关考验，并非人人都能过得去。假如一个人修法日久。却总是差那么一丝机缘，捕捉不到那种复归于婴儿的心境。服用了离珠丹，能助他察觉到清晰的内在身心，但也会伴随着各种本能的欲念冲击。

如果有这个资质与根基，自然就可以迈入初境继续修炼下去，但若是此人根本就不适合修炼也不能入境，强行服丹也不会有好下场。所以离珠丹是绝不可这么乱用的，它只是一种破关的机缘。

世上从来就不缺突破初境得以修炼者，用其他的方式指引、自行修炼亦可成功，而离珠又是这么珍贵难寻的不死神药。所以离珠丹通常并不做此用途。

离珠丹最重要的用处，与虎娃在白溪村所得的碧针丹类似，但其神效却要猛烈得多，它可以在每一境修炼中助人突破下一转。在六境之前。只要每一转的功夫已用足，却迟迟不能突破原有极限，那么服用一枚离珠丹，只要能成功炼化吸收其神效，几乎必定会突破。

在突破六境之后，离珠丹便没有这等神效了。但它仍可服用以助修行。

听上去这离珠丹简直太神了，有人或许会认为，在突破六境之前，只要能弄到四十五枚，每一境修炼中都服用九枚，不就可以轻松修炼至五境九转吗？

这便有点想当然了，因为想发挥离珠丹此等神效，有两个前提条件：其一是修炼功夫已到，却迟迟不能突破下一转时使用；其二在每一境的九转圆满关口，就算服用离珠丹也不能突破下一境。而且离珠丹的神效猛烈，不易炼化吸收，每次服食亦有凶险。

另一方面，此丹也不宜连续多服，假如总是依仗某种助力突破每一转修为，那么修炼根基便可能不稳固。比如一名修士突破三境后，在修炼中接连服用了九枚离珠丹，就算侥幸每次都能炼化吸收其猛烈的神效，达到了三境九转圆满，但想突破四境恐怕便格外艰难。

更重要的是，不死神药世间难寻，寻常修士哪会有那么多离珠丹？

离珠神药则与离珠丹不同，对普通人而言珍贵至极，因为它几乎可治世上百病，却又不是一种调治伤病的药，其神药就是激发生命中蕴含的所有潜能，将身心埋藏的潜力都激发出来。

人们与伤病抗争，药物等治疗手段是一方面，更重要的是凭借顽强的生命力，挺过去直至康复，假如挺不过去便会倒下，有时生死就差那么一线。

三年前，巴室国君后廪得了一种怪病，请多方高人医治皆束手无策，有人便说国君病体衰沉，仅以普通的手段已无力回天，只有向孟盈丘求离珠神药续命。后廪便派使者来到孟盈丘向命煞求药，他虽然没有答应命煞提出的要求，但也承诺今后将举国敬奉孟盈丘